Читаем Фашисты полностью

Большинство акций НКТ вырастали из обычных трудовых споров. Однако поскольку наниматели были настроены враждебно, а в НКТ не очень-то ценили коллективный договор с предпринимателем, переговоры часто носили формальный характер. Затем НКТ предпринимал попытку применить силу: по его указанию разгневанные толпы людей перекрывали дороги. Несколько раз такие шаги имели действие; если же результата не было, то могли последовать вандализм и спорадические поджоги. Если вмешивалась Национальная гвардия, то на улицах могли появиться баррикады, а в руках у восставших — пистолеты. Рабочие ряда отраслей имели возможность раздобыть динамит, и в этом случае все заканчивалось гибелью людей. И тем не менее у насилия были свои границы. Боевиков не слишком заботила собственность, однако (несмотря на анархистскую риторику) личный террор они почти не замышляли и не практиковали. Кроме того, вооружены они были плохо. На базе НКТ не существовало парамилитарных объединений, там не готовили революционеров, не шили униформу, не создавали подпольных складов оружия. НКТ выступали лишь как возмутители спокойствия. Несомненно, у многих после службы в армии была возможность обзавестись старой винтовкой или пистолетом. Но все это годилось разве что для охоты на кроликов, а никак не для борьбы с Национальной гвардией. Газеты регулярно писали о случаях «продолжительной стрельбы», длившейся час или более, но эта стрельба всегда обходилась без жертв.

Попробуем оценить количество погибших. Линц (Linz, 1978) на основе данных, собранных Малефакисом, попытался подсчитать количество жертв политических конфликтов в период республики. У него получилась общая цифра чуть менее двух тысяч, причем он сам отмечает, что она «приблизительная, подлежит корректировке, вероятно, в сторону увеличения». В моих собственных подсчетах, основанных на приведенных в главе второстепенных источниках, я пришел к цифре в две с половиной тысячи, которая, вероятно, также несколько занижена. Только в астурийском восстании 1934 г. (его я рассматриваю ниже, в контексте социалистов) погибло полторы тысячи человек, еще тысяча стали жертвой ста разрозненных инцидентов, произошедших по всей Испании. При этом я попытался собрать воедино эти весьма сырые данные, поскольку авторы предыдущих исследований на основе первичных источников не предприняли, казалось бы, напрашивающейся попытки выяснить, кто кого убивал. Не могу отвечать за каждый конкретный случай и человека, но все же я провожу различие между левыми, правыми, полицией или военными властями — хотя среди погибших левых (и в меньшей степени правых) немало людей, далеких от сути разногласий (например, детей). Кроме того, я попытался разделить анархо-синдикалистов и социалистов/коммунистов. Местами это разделение получилось довольно грубым, поскольку не всегда понятно, кому подконтрольна была территория, была ли она оплотом социалистов или анархистов. В отдельную категорию я выделяю и фашистов — начиная со времени, когда они набрали популярность; то же касается и прочих гражданских консерваторов. Примерно в 150 случаях мне не удалось установить убийцу либо жертву; я также удалил из расчетов численности погибших 29 случайных прохожих и незначительное число политиков-центристов. Данные по оставшимся 812 политическим убийствам приведены в табл. 9.2.

В этой таблице, вероятно, настораживает отсутствие одной группы субъектов — этнической. Отыскалось лишь несколько каталонцев, басков или карлистов, выступивших в роли убийц или жертв в стычке с испанскими противниками. Характер чисток был преимущественно политическим, и даже порой пересекаясь с региональными конфликтами, они имели в своей основе радикально левые/правые мотивы.

Таблица 9.2. Исполнители политических убийств в период Второй республики и их жертвы
УбийцыЖертвы
АнархосиндикалистыСоциалисты/ коммунистыПравыеФашистыВоенные/ полицейскиеВ целом
Анархо-синдикалисты14201870113
Социалисты/ коммунисты20425661171
Правые41900023
Фашисты107500085
Военные/ полицейские252177010430
В целом2692756275131812
Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология