Читаем Фашисты полностью

Однако у нас нет экологической корреляции данных по голосующим, каковая, например, имеется по Веймарской республике. Нам приходится полагаться на пестрое ассорти местных экологических исследований. Главные из них — по Мадриду (Tusell Gomez, 1970), Аликанте (Garca Andreu, 1985), провинции Арагон (German Zubero, 1984), Сарагосе (German Zubero et al., 1980), Логроньо (Bermejo Martin, 1984), Ллейде в Каталонии (Mir, 1985; Barrull Pelegn, 1986) и Каталонии в целом (Vilanova, 1986). Как показывают эти исследования, результат голосования и принадлежность голосующего к социальному классу тесно связаны. Почти во всех районах, где большинство составляют горожане-рабочие, сельские чернорабочие и бедные крестьяне, наблюдался сдвиг влево. Во многих также прослеживается стабильно низкая явка: это свидетельствует о наличии там поддержки анархо-синдикалистов. Однако «влево» в данной ситуации соответствует не только социалистам и анархосиндикалистам: если не считать основных промышленно-городских (а также соседствующих с латифундиями) пролетарских гетто, то остальные рабочие окраины поддерживали в равной мере социалистов и левых республиканцев, во главе которых стояли представители среднего класса. А в отсталых районах, где заправляли «касики», от четверти до половины представителей рабочего класса в основном голосовали за правых.

Женщины-работницы, особенно работающие не в коллективе (например, прислуга, которая неизбежно попадала под влияние хозяев-консерваторов), голосовали «правее»; то же можно сказать и о рабочих в районах, где особый вес имела религия, а также о возрастных представителях класса. Симпатизировали правым и работники сферы обслуживания, и представители так называемых свободных профессий.

Таким образом, с одной стороны, политика в Испании носила явный классовый характер. В стране не существовало сколько-нибудь значительного фашистского или популистского движения, которое бы нарушило эту картину, собрав по всей стране надклассовый электорат. С другой стороны, немаловажную роль играли отрасль экономики, вероисповедание, пол и возраст — и особенно регион и вероисповедание: эти факторы в некоторых районах могли соперничать с классовым, а в совокупности на общенациональном уровне были не менее важны, чем класс. Политические движения были вынуждены искать поддержку у всех или, по крайней мере, у большей части перечисленных самобытных социальных групп. Теперь пройдемся по всему политическому спектру слева направо и рассмотрим, на кого опиралась каждая группа, ее политические взгляды, степень ее жестокости и меру ответственности за крах республиканского правления. Затем мы затронем тему правых (которые в этой работе являются основным предметом изучения) и расскажем об их роли на фронтах гражданской войны.

АНАРХО-СИНДИКАЛИСТЫ

В Испании действовали два рабочих движения, не приемлющие, во-первых, капитализм, во-вторых — друг друга. Анархо-синдикалисты, ставившие целью свержение государства, равно не выносили и республику. Политической партии они не имели, их основной организацией была федерация профсоюзов НКТ. Она практически не имела центрального руководства и, хотя могла оперативно мобилизовать местных жителей, на национальном уровне была представлена слабо. Состав ее варьировался, численность его установить трудно, однако к середине 1930-х она насчитывала немногим более миллиона человек — 13 % всей рабочей силы, примерно столько же, сколько социалистический ВСТ (католические и коммунистические профсоюзы имели еще по 2 % электората). 30 % членов НКТ были из Каталонии, еще по 15 % — из Андалусии и Валенсии. Поддержку главным образом оказывали сельские чернорабочие Андалусии, работники каталанской и валенсийской текстильной и строительной промышленности, а также беднейшие крестьяне в окрестностях Сарагосы. Тяжелая промышленность в федерации была представлена недостаточно. Конторские работники составляли лишь 5 % ее членов, и еще 5 % женщины — правда, эта цифра представляется недостоверной: известно, что в общественной работе анархо-синдикалистской конфедерации принимало участие значительно больше женщин. Таким образом, это движение было почти исключительно пролетарским, и большую часть его боевого актива составляли рабочие. Подтверждение тому — протокол о полицейской облаве в Логроньо: там задержаны художник-оформитель, механик из гаража, токарь-станочник, дворник, сапожник, парикмахер, два жестянщика, кузнец и торговец (Bermejo Martin, 1984: 253).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология