Читаем Фашисты полностью

В 1933 г. для республики настали тяжелые времена[50]

. В начале этого года вспыхнули восстания НКТ, кульминацией которых стала резня в андалузском городе Касас-Вьехас, унесшая жизни местных жителей. Вначале кабинет (включая министров-социалистов) с удовлетворением рапортовал о подавлении несомненно, жестокого и кровавого восстания. Но по мере того как всплывали подробности, стало ясно, что кровопролитие в Касас-Вьехасе было делом рук Национальной гвардии, действовавшей по указке провинциальной администрации; тогда левые выступили с осуждением своих лидеров за участие в «государственном терроризме». Под руководством социалистического сельскохозяйственного союза был проведен захват земель на юге, который Хулиа (Julia, 1989: 25) характеризует как акт «вмешательства профсоюзов в сферу политики». Левые были слишком привязаны к ритму массовых забастовок и потому не могли проводить ответственную политику. По мере того как слабела левоцентристская коалиция, реформы в республике также сходили на нет. Летом ассоциации нанимателей прекратили сотрудничать с властями и потребовали аннулировать результаты реформ. Министр труда Кабальеро уже принимал у себя целые делегации рабочих, недовольных приостановкой внедрения преобразований. В августе его риторика приобрела левые черты: он заявил, что если реформа невозможна, то социалистам следует отменить буржуазную демократию.

На социалистов оказывали влияние события в Германии, Португалии и особенно в католической Австрии (о жизни в которой в Испании было хорошо известно). В целях защиты реформ, говорили некоторые социалисты, нужно дать силовой ответ фашизму, который завладевает правыми умами. В некотором роде имело место зеркальное отражение реакции, которую мы наблюдали в последних двух главах в случае с Венгрией и Румынией. Там к варианту силового противостояния фашизму склонялись как раз правые. Испанские правые фашистами, безусловно, не были; но то же можно сказать и о Салазаре, и о Дольфусе, когда он только пришел к власти, и о немецких правительствах 1930–1932 гг. Испанцы, вероятно, переняли общеевропейскую модель: начали с реакционного авторитаризма, а закончили фашизмом. Они уже испытывали на себе давление со стороны землевладельцев, нанимателей, гражданских губернаторов, которых в парламенте поддерживали правые. Именно поэтому скатывание Испании в фашизм представляется закономерным. И действительно, с победой правоцентристов на ноябрьских выборах (по указанным ниже причинам) новое правительство продолжало смещать курс вправо: некоторые реформы были отменены, другие проводились в менее радикальном ключе. Не все шаги нового правительства были регрессивными, однако начиная с мая 1934 г. правительство начало демонтаж аграрной реформы, а отличавшийся жесткостью министр внутренних дел и гражданские губернаторы принялись распускать левые администрации и ассоциации на местах. В июне забастовка под руководством социалистического сельскохозяйственного профсоюза окончилась семью тысячами арестов и тюремными сроками. Теперь правые контролировали обе ветви госаппарата и блокировали реформы; поговаривали, что правые собираются упразднить демократию, хотя слухи эти не соответствовали действительности.

Кабальеро теперь утверждал, что, если республика приостанавливает реформы даже в их мягком варианте, то ответом может быть только революция и диктатура пролетариата. По мнению Хулиа (Julia, 1983), «революционеры» Кабальеро были не более чем несостоявшие-ся корпоративисты, пытавшиеся распространить свое влияние внутри госаппарата на профсоюзы и теперь лишенные такой возможности. При этом по левую руку от Кабальеро теперь появлялись истинные революционеры, особенно молодежь.

Отныне количество убийств, совершенных социалистами (как видно из табл. 9.2), начало расти; они вели подпольную деятельность в армейской и полицейской среде, но парамилитарных формирований по-прежнему не создавали. Хотя в исполнительных органах ИСРП большинство сохраняли сторонники реформ, влияния на ВСТ и молодежное движение у них не было. Дебаты социалистов были щедро сдобрены марксистской риторикой про классовую борьбу, в которой левые имели моральное превосходство. В этих рассуждениях каждый класс был привязан к определенной политической партии. Партия пролетариата не могла быть союзником буржуазных партий. При этом во многих районах Испании буржуазные левые республиканцы привлекали на свою сторону не меньше рабочих голосов, чем социалисты (многие рабочие также голосовали за правых). Обращение к другим классам либо по внеклассовым признакам: региону, религии, полу — считалось у социалистов «оппортунистским отклонением». Учитывая, что за социалистов голосовало 20 % испанцев, такие призывы были более чем актуальны (Tunon de Lara, 1985: 151). Один из левых республиканских лидеров Асанья с холодным укором говорил союзникам-социалистам: «Страна не поддержит восстания, потому что четыре пятых ее народа — не социалисты».

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология