Читаем Фашисты полностью

Пожалуй, большинство сторонников социалистов остались приверженцами реформ. Члены ВСТ по-прежнему участвовали в Jurados Mixtos

; когда Асанья на массовых митингах ревностно требовал уважать конституцию, социалисты выражали бурный восторг; умеренные социалисты получали больше голосов, чем экстремисты (даже в правом лагере умеренные кандидаты пользовались большей популярностью). Но партия была серьезно расколота, и действия нового правоцентристского правительства были выгодны крайне левым. В сентябре 1934 г. весь левый лагерь (социалисты, коммунисты, мелкие троцкистские партии) заявили о неприемлемости предстоящего включения в правоцентристский кабинет антидемократической Испанской конфедерации автономных правых (ИКАП), о котором ходили слухи. Это требование позволило социалистам сплотить ряды. Реформиста Прието партия даже просила выступить организатором будущего восстания. Предполагалось, что он свяжется с поддерживающими его военными, хотя, скорее всего, он этого не сделал. Однако он заполучил оружие, уже приобретенное правительством Асаньи для отправки португальским повстанцам. Можно считать это первым шагом в направлении организованного парамилитаризма. В то же время похоже, что его цель была чисто тактической: при помощи угроз отговорить президента от идеи принять автономных правых в состав кабинета. Ничего не получилось: в октябре туда вошли министры ИКАП.

ВСТ отреагировал всеобщей забастовкой. Многие полагали, что она — предвестник революции; как мы, однако, уже знаем из опыта других стран, левые хотя и много говорили о революции, но не спешили претворять ее в жизнь. Лидеры ВСТ за 24 часа любезно передали правительству уведомление о забастовке, рассчитывая, что оно пойдет навстречу. Вместо этого они дали правительству возможность себя арестовать. Большинство оставшихся на свободе пытались всеми силами сдерживать рядовой партийный актив, который в ответ на их воззвания загорелся надеждой и вышел на улицы (Julia, 1984). Ослабевший сельскохозяйственный союз уже не был способен управлять деревенским населением. Хотя и без поддержки НКТ и ВСТ, восстала часть каталанских рабочих; ключевое же восстание было инициировано регионалистским правительством — «Эскуэррой», с негодованием воспринявшей известие о включении интегралистов ИКАП в состав правительства. Вероятно, с целью предвосхитить шаги каталонских левых (которые теперь, предположительно, готовили вооруженные рабочие отряды), «Эскуэрра» объявила независимость Каталонии. Некоторые сочли, что каталонцы лишь пустили в ход козырь при разрешении не утихающих аграрных споров с Мадридом, другие посчитали, что они таким образом лишь спровоцируют ввод войск. Так или иначе, едва «Эскуэрра» засекла приближение военных соединений, она почти сразу же сдалась. Число погибших в эти дни в Каталонии составило 50 человек.

Восстание — первое со времен Парижской коммуны 1871 г. — полноценно состоялось лишь в Астурии. Его инициаторами и координаторами выступили шахтеры; в сущности, это была масштабная оборонительная операция с целью защиты шахтерских деревень. Шахтерские профсоюзы поддержали законодательство, касающееся техники безопасности, компенсаций за несчастные случаи, условий труда и пенсий. Однако наниматели эту инициативу отвергли, сочтя слишком дорогостоящей. Из-за кризиса работодатели закрывали производство, увольняли рабочих, не следили за выполнением требований безопасности, а после перестановок в правительстве тем более решили, что бояться им нечего. Поскольку ряды НКТ и коммунистов пополнились за счет разгневанных шахтеров, ВСТ, не желая отставать, также превратился в крайне радикальную организацию. Все они выступили единым фронтом — это был один из примеров настоящего «народного фронта», каких в эти годы образовалось несколько. Восставшие захватывали шахты, фабрики и общественные здания; оружие отнимали у сдавшихся полицейских или брали с оружейных заводов. Восставшие установили контроль над долинами, где велась добыча, но не смогли захватить ключевые здания в столице провинции Овьедо. У них, как и у их соратников в других европейских странах, не было необходимого четкого плана ведения наступательных действий, и они не готовили боевиков, даже на примитивном уровне. Военное руководство и организацию они презирали и потому ими пренебрегали. В боях с полицией и местной армией они стояли насмерть за свою территорию. Но когда в провинцию прибыл 26-тысячный контингент, состоящий в том числе из участников подавления марокканских волнений, то перевес оказался не на стороне восставших (Aguado Sanchez, 1972; Preston, 1978: 127–128; Shubert, 1987).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология