Читаем Фашисты полностью

Офицеры и особенно рядовой состав поддавались царившим в местах их дислокации настроениям. В районах, где консерваторы составляли подавляющее большинство, во время мятежа рядовые покорно повиновались восставшим офицерам — республиканцы в армии, коих насчитывалось немного, и уличные партизаны очень скоро были подавлены. Исключение составили города Сарагоса и Овьедо. Там народная толпа просто не успела мобилизоваться — власть захватил костяк военных мятежников. Но там, где на пути мятежников сразу же возникали толпы разъяренных, вооруженных местных жителей, многие офицеры и рядовые (а также целые отряды штурмовой гвардии) предпочли не трогать толпу, а встать на сторону республики. Но немаловажной была и позиция солдат, и особенно офицерского корпуса. Если бы не существовало преданного государству армейского меньшинства, то восстание обернулось бы банальным переворотом, и в течение нескольких дней власть перешла бы к мятежникам. Однако без поддержки большинства офицерского корпуса переворот точно так же быстро сошел бы на нет. На юге соединения местной армии и Национальной гвардии упрямо защищали казармы от разъяренных леваков, в авангарде которых были пылкие, но плохо подготовленные местные жители-республиканцы; офицеры твердо знали, что к ним на помощь идет непревзойденная по боевой силе франкистская Африканская армия. Эта армия впоследствии оперативно взяла под контроль юг.

Хотя в ряды националистов стремительно вливались фалангисты, карлисты и другие плохо подготовленные новобранцы из народа (точно так же, как в ряды республиканцев — социалисты и анархисты), изначальный их мятеж удался лишь наполовину не по их вине, а по вине военного ядра — и наполовину потерпел поражение просто потому, что у республики тоже имелась военная сила (Fraser, 1994: 106–113). Теперь военные оказались в эпицентре правого авторитаризма; руководящая военная организация правых (при поддержке фашистской Италии и Германии, которая превосходила поддержку Испанской республики Советским Союзом) была решительно настроена на победу. При том, что республиканские территории были лучше развиты и, соответственно, располагали большими ресурсами и большей численностью населения, республика была гораздо менее способна на имевшейся базе создать эффективную военную группировку. У мятежников была армия, хорошо оснащенная, с отличным снабжением и командной структурой — иначе говоря, со всем тем, чего теперь так не хватало республике. А в войнах, в том числе гражданских, как известно, побеждает военное преимущество.

МАСШТАБ ПОЛИТИЧЕСКИХ ЧИСТОК

Когда начался военный мятеж, с обеих сторон были предприняты попытки устранить политических противников на своей территории. Это позволяла идеология и той и другой стороны. Националисты провозгласили крестовый поход, целью которого должно было стать «очищение» Испании от атеистической, коммунистической, «иностранной» анти-Испании. У республиканцев идеологией был исключающий органический национализм левого толка, в котором врагу не отводилось места внутри pueblo

 — «народа» или, в другом значении слова, «деревни», той самой, где представители высших слоев вечно отсутствовали. Происходили массовые осквернения церквей и убийства священников.

Точное количество убитых ни с той ни с другой стороны нам неизвестно. Оценки сильно разнятся; республиканцы, по разным данным, истребили от 20 до 75 тысяч человек — скорее всего, истинная цифра лежит в нижней половине этого диапазона. Число убийств, совершенных националистами, в целом оценивается в 50-200 тысяч. Однако ряд последних исследований, в которых использовались данные по отдельным провинциям, позволяет нам вывести приблизительную общую сумму: 75 тысяч убийств в 24 провинциях совершили националисты, 38 тысяч в 22 провинциях — республиканцы. Приведенные данные охватывают все убийства в большинстве из 50 испанских провинций (Julia, 1999: табл. 1, 3). Если оба показателя увеличить на треть, то мы получим в очень грубом приближении количество убийств, совершенных по всей Испании обеими сторонами. Разумеется, многих из республиканцев сгубила каторга, и эти жертвы здесь не учтены; известно также, что около 165 тысяч, опасаясь такой же участи, бежали за границу. Националисты вдвое чаще, чем республиканцы, прибегали к карательным мерам против безоружных людей. Разумеется, у них как у победителей было для этого больше возможностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология