Читаем Фашисты полностью

По мнению Де Феличе (De Felice, 1974: гл. 2), это свидетельствует об активной поддержке режима простыми итальянцами. Режим пережил Великую депрессию (хоть и не так успешно, как обещал). Утвердил положение Италии как великой державы — вплоть до того, как совершил роковую ошибку, вступив во Вторую мировую войну. Интервью Пассерини (Passerini, 1987) с пожилыми итальянцами открывает более сложную картину, чем простое «одобрение» или «недовольство». Их шутки и анекдоты — о режиме, о его песнях и лозунгах, о собственных, порой сомнительных компромиссах с ним — указывают на двойственное отношение к фашизму. Фашистские профсоюзы, женские, молодежные, досуговые организации становились частью жизни множества людей — и заполняли их жизнь своими ритуалами. Березин (Berezin, 1997) пишет, что фашистские ритуалы становились практиками повседневной жизни, присваивали и усиливали обычный патриотизм, привлекали к своей работе католическую церковь, вплоть до сельских священников. Пусть даже фашизму не удалось «заново освятить» итальянское государство и нацию — он все же вошел глубоко в жизнь народа и воспринимался как своя, нормальная, вполне итальянская часть жизни. Вторая мировая война усилила его радикализм и снизила популярность. Из полицейских рапортов видно, что начиная с 1943 г. многие итальянцы воспринимали бомбежки и нехватку продовольствия как последствия идиотской войны, навязанной слабому режиму более сильной Германией (Abse, 1996). Дальше Италия раскололась: многие восстали против фашизма, а остатки фашистского режима радикализировались. Но до этого несколько тысяч старых фашистских бойцов и множество примкнувших к ним оппортунистов, по-видимому, правили страной спокойно, без чрезмерного насилия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Фашизм убил демократию — вместе с несколькими тысячами итальянцев. Агрессия его была скорее политической, чем этнической, прежде всего потому, что страна обладала прочными и надежными территориальными границами. Лишь неспокойные границы на северо-востоке искушали фашистов направить свою агрессию против «враждебных» этнических меньшинств. За исключением Африки и последнего года войны (о том и о другом я поговорю в следующем томе) итальянский фашистский режим был самым умеренным из всех, описанных в этой книге. Быть может, поэтому в наше время в Италии вновь появились самопровозглашенные неофашисты.

Фашизм возник как ответ на кризис, связанный с войной и массовой мобилизацией. В системе великих держав Италия была слабейшей, и война расколола итальянскую нацию. Расколола она и политические партии — и создала пространство для новых. Позднее, когда послевоенные кризисы итальянского общества обострили капиталистическую классовую борьбу и влили новую энергию в молодежное парамилитарное движение, несколько сотен фашистов сменились тысячами. Парамилитаризм начали воспринимать как средство разрешения классового конфликта. Однако видеть в итальянском фашизме просто парамилитарную организацию, действовавшую в интересах капиталистов, — значит чрезмерно упрощать ситуацию. Здесь, как и в других местах, имущие классы обратились к силе оружия слишком рано, когда ни их собственности, ни прибыли ничто по-настоящему не угрожало. Чтобы объяснить эту чрезмерную реакцию, необходимо вспомнить о политическом и идеологическом кризисах, в это же время сотрясавших дуалистическое государство. Крепкого и сплоченного «старого режима» в Италии не было. Церковь была сильна, но противостояла государству. Либеральные и консервативные элиты, правившие страной до войны, не имели глубоких общественных корней, а эффективно мобилизовать националистические чувства государству не удалось. Парламентская половина государственной власти, быстро переходившая к всеобщему избирательному праву для мужчин, противостояла двум новым «массовым армиям»: быстро радикализирующейся социалистической партии и непоследовательным католическим популистам. Исполнительная половина власти, обладавшая монополией на военную силу, была развращена мечтами о более мощном, мобилизующем национализме и этатизме. В стране, где старый режим не мог толком воспользоваться собственным авторитаризмом, фашизм завоевал популярность очень рано. Вот почему слишком рано включилась в дело и репрессивная функция фашизма. Однако сама непосредственная близость друг к другу этих событий — Первой мировой войны, послевоенной классовой конфронтации, попыток слабого государства расширить демократию и подъема молодого фашистского движения — не позволяет установить относительный причинно-следственный вес каждого из четырех кризисов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология