Читаем Феномен Норбекова полностью

Вы спросите меня, как я поступил? Да очень просто. Я считал с сознания дамы нужную мне информацию и показал залу то число, которое она должна была назвать через пять минут. Это самое число дама в итоге и назвала. Зал взорвался аплодисментами.

— Так, здорово! — сказал МСН. — Давайте попробуем еще раз.

Мы блистательно повторили упражнение.

МСН подошел к даме, поцеловал ей ручку и похвалил:

— Вы просто умница, несмотря на то что женщина.

Я был задет. Причем тут она? Ведь это я, я считал информацию с «умницы».

— А как же я?!

— Вы тоже молодец, — ответил МСН и рассмеялся. Понял он, что произошло, или нет, — я не знаю, но так

я в первый и последний раз обманул великого Норбекова. Хотя... кто знает? Может, я обманул самого себя? Некстати вспомнил песенку про тюрьму из оперетты «Летучая мышь»: «...И даже если ходишь тут, то все равно сидишь!» Теперь не могу отделаться от этого мотивчика.

28 июня. Лавировать среди ежей

Видел во сне, будто бы мы с МСН стоим на лесной дороге. Поздний вечер. Почти стемнело. Но, поскольку лес редкий (это, собственно, березовая роща), что-то еще разглядеть можно. МСН говорит:

— Арнольд! Не могу понять, что такое творится с этой дорогой.

В темноте я вижу лучше (это я не о тьме невежества, а об обычной ночной тьме). Я всматриваюсь и понимаю, что на дороге полным-полно ежей. Снуют туда-сюда — прямо какое-то ежиное «броуновское движение».

— Невозможно пройти, — объясняю я. — Тут сплошные ежи, ногу поставить некуда. А я, между прочим, босиком.

— Я тоже, — отвечает МСН. — Но нам обязательно надо по этой дороге, именно сейчас.

— Я не йог, чтобы ходить по ежам, — возражаю я. — А можно ли их прогнать, не знаю. В Голландии, например, есть Общество защиты ежей, выбегающих на дорогу. Вдруг у нас тоже существует что-нибудь в этом роде?

— Так, — говорит МСН, — идите за мной след в след. Можете даже за меня держаться.

И начинает практически вслепую лавировать среди ежей. Я время от времени наступаю МСН на пятки, но это куда лучше, чем наступать на колючки.

— Как вы это делаете? — спрашиваю.

— Обыкновенная интуиция.

Наяву интуиция МСН впечатляет еще сильнее.

Взять хотя бы издательскую деятельность.

Как-то мы с ним поехали во Франкфурт на Международную книжную ярмарку. Там у нас был свой стенд. Мы продавали права на издание книг, подготовленных нашим издательством, и намеревались купить права на книги иностранных издательств. Только не могли решить, каких именно.

В один из дней мы устроили рабочее совещание прямо возле стенда: долго спорили, обсуждали, какими должны быть темы двух первых книг. Наконец МСН сказал:

— Так! Я все понял! Первая книга должна быть о питании, вторая — о сексе. А сейчас идите по различным павильонам и выбирайте лучшие книги на эти темы.

Мы разбрелись по выставке. Я направился было к павильону американских издательств, но с полпути почему-то вернулся к нашему стенду. И наша переводчица мне сообщает:

— Приходили два автора, один из Германии, другой француз. Оба мечтают издавать свои книги в нашем издательстве.

Я говорю:

— Здорово! А на какие темы они пишут?

— Первая книга о здоровом питании, вторая о сексе!

Вот уж правда, что на ловца и зверь бежит!

Конечно, я спросил МСН:

— Как вам это удалось? Вы чисто интуитивно поняли, какие книги нам принесут через десять минут? Или вы сформировали событие, то есть заставили нужных людей появиться в нужном месте?

А он в ответ:

— А вам не все равно? Главное — то, что произошло событие, необходимое нам.

Этот случай потом приводили на лекциях об интуиции в качестве примера.

Естественно, у учеников МСН интуиция тоже развита прекрасно.

Помню, мы приехали в Германию. МСН выступал в этой стране в первый раз и волновался. Перед началом занятий мы сидели в комнате для преподавателей, и МСН спросил нас:

— Как вы думаете, сколько людей будет сегодня на лекции?

Обычно это становится известно уже в самый последний момент. В свиту МСН, помимо вашего покорного слуги и других достойных личностей, входила его первая, лучшая и любимая ученица. Она сказала:

— Я думаю, пятьдесят четыре человека.

— А мне кажется, пятьдесят три, — вмешался я.

Началось занятие. Через два часа слушателей распустили на перемену, а мы вернулись в комнату для преподавателей, где застали организатора курса МСН в Германии. Конечно, мы сразу же спросили у нее, сколько пришло народа. Она ответила:

— Пятьдесят три человека.

Я ликовал. МСН меня похвалил.

Началась вторая часть лекции. Вдруг распахнулась дверь, и вошел молодой человек со словами:

— Извините, я, к сожалению, опоздал!

Это был тот самый пятьдесят четвертый слушатель.

Но главное — мощная интуиция МСН позволяет ему гениально... как бы это сказать... «лавировать среди ежей». Вы поняли, о чем я?

Перескажу вам одну историю, которую услышал от него на занятиях.

Как-то очередная группа осваивала в Шарм-эль-Шейхе очередной курс. В составе ее были дети МСН.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное