Читаем Феномен Норбекова полностью

Кто-то мне когда-то говорил, что МСН — бывший контактер. Я уж и забыл это слово, а тут вдруг вспомнил. Да его сейчас мало кто помнит. Оно было на слуху в восьмидесятых и в девяностых годах XX века, когда все интересовались летающими тарелками.

Для справки. Ажиотаж вокруг НЛО — неопознанных летающих объектов — начался 24 июля 1947 года. В этот день американский промышленник Кеннет Арнольд (у него Арнольд — это фамилия) летел на небольшом самолете над штатом Вашингтон. Около трех часов дня, пролетая над местом, где до этого в горах разбился самолет ВМС США, он увидел в воздухе девять блестящих штуковин. По форме они напоминали диски и мчались двумя параллельными линиями: пять дисков — в первой и четыре — во второй. По оценке того Арнольда, их скорость приближалась к 2700 км/час (хотя тогда «звуковой барьер» — 1200 км/час — еще не был преодолен). На следующее утро эта история появилась в газетах под заголовком «Летающие тарелки».

К настоящему времени количество подобных случаев уже измеряется тысячами.

Так вот. Контактерами называются очевидцы появления НЛО. Причем существуют контакты первого рода, второго и третьего. Первого — это когда вы просто наблюдаете объект с относительно близкого расстояния. Если второго, то вы не просто наблюдаете, а еще испытываете физическое воздействие. Скажем, коснулся вас луч света от летающей тарелки, и вы неважно себя почувствовали, Или там шины у вашего автомобиля рассыпались. А при контакте третьего рода вы еще и видите пришельцев, а может, даже общаетесь с ними. Настоящие контактеры — это, конечно, те, которые не просто смотрят, а взаимодействуют.

По правде говоря, меня не раз подмывало спросить МСН насчет контактов, ведь это же страшно интересно. Но я не мог придумать, как подступиться к теме. Наверное, лучше всего было бы начать так: «Представляете, еду вчера домой и попадаю в пробку. Оказывается, над Преображенской площадью висит летающая тарелка!». Но дело в том, что мне самому не доводилось наблюдать летающие тарелки.

Что, если МСН начал бы меня расспрашивать? Выкро' ив время, я почитал кое-какую литературу, и теперь, пожалуй, мог бы достаточно убедительно описать неопознанный объект, да желание прошло.

Я вспомнил о нем из-за очередного своего невероятного сна. Будто бы я сплю, и меня будит звонок в дверь. Я иду в прихожую, спрашиваю: «Кто?» И у меня в голове, прямо внутри черепной коробки, раздается голос: «Вас беспокоят с Альфа Центавры». Я страшно пугаюсь. Потому что когда-то читал статью, где давали советы начинающим уфологам: по возможности не приближаться к пришельцам и не вступать с ними в контакт — есть риск физических и психических повреждений! А на место посадки тарелок без соответствующей экипировки даже не ходить. Нужна одежда из плотной ткани, закрытая, и еще обязательно перчатки и защитные очки. А я-то в пижаме и в тапочках на босу ногу!

Стараясь не делать резких движений (зто не рекомендуется), я крадусь обратно в комнату, а там уже начинаю метаться, потому что не понимаю, куда лучше спрятаться. Входная дверь между тем открывается, я это четко слышу. Я в панике втискиваюсь в платяной шкаф — и оказываюсь на улице. Там нет ни души. Никого, кто бы меня спас. Только впереди возле большой клумбы сидит на лавочке какой-то пенсионер. Я подбегаю к нему и кричу:

— Скорей уходите! За мной гонятся инопланетяне!

  

А это МСН!

— Гонятся? — говорит. — Надо же! А я за ними сам несколько лет гонялся. Хоть бы одного догнал — так нет!

Я сразу успокаиваюсь, сажусь рядом на лавочку и спрашиваю:

— Что, и тарелок не видели?

— Ну, кое-что видел, — отвечает МСН. — Тогда НЛО появлялись в форме шаров, светящихся, красноватых. Но мне долго не везло. Бывало, как услышу, что где-то наблюдали «объект», еду туда — и попадаю к шапочному разбору. Одни следы — такие аккуратные круги взрытой земли.

Я уже переехал в Москву. Вдруг узнаю, что по Ярославскому шоссе, километре так на сорок седьмом есть лес, над которым тарелки так и вьются. Местные жители их видят регулярно, однако в лес идти боятся. Я, конечно, помчался. Отыскал поляну с сухой травой и притаился рядом, в кустах. Долго сидел, темнеть стало. У меня за спиной прожектор загорелся. Как раз поляну осветил сверху под углом и лес за ней, метров так на двести. Потом потух. Я с досады чуть свой собственный рюкзак не избил. «Идиоты! — ругаюсь про себя. — Спугнули пришельцев своим дурацким лучом!» Выглянул из кустов — и тут до меня дошло: да нет же вышки с прожектором — вокруг километры леса и ночное небо. Он это был, «объект»! Я вытащил спальный мешок, залез в него и думаю: «Буду до утра тут караулить, но дождусь нового луча».

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное