Философия аналитики

Особого внимания требуют такие обособленные элементы психики людей как процесс умствования и его результаты. На рис. 13 представлена структурная схема процесса умствования. Она отражает четыре взаимосвязанных традиционных понятия, которые можно представить в виде своеобразных ступеней умствования – смекалку, сообразительность, рассудок и разум. Они приводят к различным результатам умствования.

Рис. 13. Модель процесса умствования

Результаты умствования – возникающие в памяти людей образы, представления, мнения, идеи, мысли, знания. В названной их последовательности можно видеть уровни их развития.

В соотнесении понятий «рассудок», «разум», «мышление», «интеллект» имеется много проблем. Рассудок часто трактуют как собственно мышление, а это значит, что его следует считать высшей формой отражения мира людьми. В то же время широко распространено понимание разума как более высокой развитой формы отражения мира людьми. Разумностью обычно называют диалектическое мышление[132]. Рассудочность и разумность – исходные формы интеллекта по сравнению с мышлением, как высшей формой интеллекта. В то же время интеллектом можно считать более развитое отражение по сравнению с рассудочностью и разумностью. Можно найти аргументы каждому из высказанных мнений. Многое зависит от вкладываемого содержания в данные понятия.

Вряд ли обоснованно отрицать наличие разума у всех нормальных людей (гомо сапиенс), не получивших даже образования. Соответственно они обладают и рассудочностью, которая может быть разного уровня развития. Простой рассудок возникает на основе перенятия опыта жизни между поколениями в процессе воспитания, научения, просвещения. Высшая его форма предполагает специальное обучение умению «философствовать». Мышление же, т. е. способность самостоятельно оперировать мыслями, возникает только на основе специального обучения этому. Предшествуя появлению мышления, рассудок и разум возникают в «недрах» соображения людей.

Наука – рациональные знания людей, отображающие мир. Они формируют ядро духовного мира всех людей. Чем развитее наука, тем больше её воздействие на развитие духовного мира людей.

Наука сформировалась как профессиональное развитие знаний с XVII века. Существуют три основные формы науки:

Опыт – апостериорен[133]

, а доктрины априорны. Этим уровням научной идеологии адекватны и уровни сознания людей:

Как и их способности:

Верный, «царский путь математики»[134] включал эволюционные и революционные этапы её развития. «Для нас не сохранилась история этой революции в способе мышления…»

[135].

«Что значит знать, вот в чем вопрос?»

Кант неоднократно подчеркивает, что все наши знания начинаются с опыта[136].

Логическая цепочка перехода от отражения реальности к сознанию выглядит следующим образом:

Сознание существует только на основе языка

. Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления. Речь – это деятельность, сам процесс общения, обмена мыслями, чувствами, пожеланиями, целеполаганиями и т. п., который осуществляется с помощью языка, т. е. определенной системы средств общения. Язык – это система содержательных, значимых форм: всякое слово светится лучами смыслов. Посредством языка мысли, эмоции отдельных людей превращаются из их личного достояния в общественное, в духовное богатство всего общества. Благодаря языку человек воспринимает мир не только своими органами чувств и думает не только своим мозгом, а органами чувств и мозгом всех людей, опыт которых он воспринял с помощью языка. Храня в себе духовные ценности общества, будучи материальной формой конденсации и хранения идеальных моментов человеческого сознания, язык выполняет роль механизма социальной наследственности.

Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичны у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки, что выражается в национальном менталитете. Например, стиль мышления в немецкой философской культуре иной, чем, скажем, во французской, что в известной мере зависит и от особенностей национальных языков этих народов. Однако зависимость мышления от языка не является абсолютной, как считают некоторые лингвисты: мышление детерминируется главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления. Близость мышления и языка, их тесное родство приводит к тому, что свое адекватное (или наиболее приближенное к таковому) выражение мысль получает именно в языке[137].

Аналитикам для раскрытия содержания и понимания письменного и устного языка следует различать у слов, как наиболее развитых форм знаков смыслы и значения[138]:

В ходе развития науки возник рационализм – признание общих знаний в качестве важнейшего фактора понимания объектов.

Большую, хотя и исторически ограниченную, роль сыграл эмпиризм – признание приоритета опытных знаний.