Философия науки

Цивилизация - это особое состояние общества, преодолевшего рубеж дикости и варварства. Предпосылки перехода к цивилизации складывались в течение десятков тысяч лет и составили грандиозную по масштабам изменений эпоху, определяемую как антропосоциогенез, т.е. период возникновения человека и человеческого общества. Что касается пивилизационного периода, то он охватывает уже весьма зрелые общественные организмы, вышедшие за рамки первобытнообщинных отношений. Многие исследователи отмечают, что известные нам цивилизации сформировались в недрах производящего образа жизни. Производство суть преобразование природы и создание искусственного мира. Производство как способ жизни включает в себя: создание материальных благ с помощью искусственных орудий и средств труда, производство социальных связей и отношений, производство (формирование) человека в контексте социальных связей.

Подобный образ жизни ставит людей в практическое отношение к действительному миру. Человек превращается в практическое существо, выдвигающее цели и получающее значимые в свете поставленных целей результаты. При этом он опирается на доступные материальное ресурсы. В практике человек находит возможности для подчинения окружающей среды и самого себя поставленным целям, если к тому имеются реальные средства и условия. В области практики материальные начала и предпосылки деятельности соединяются с человеческой субъективностью, с его волей, проективными возможностями, знаниями и пониманием ситуации.

Не что иное, как производство и практика, если они достаточно эффективны, ускоряют переход людей в цивилизованное бытие. С ними же связаны разнообразные условия человеческой свободы и способы организации свободной жизнедеятельности, т.е. преодоление власти стихии над людьми, а в чем-то и преодоление природной необходимости, включение такой необходимости в сознательно организованные структуры с ожидаемыми результатами их функционирования.

В сильнейшей степени возникновение цивилизации было связано с неолитической революцией, с переходом первобытных племен от собирательства и охоты к скотоводству и земледелию, с освоением оседлого образа жизни. Здесь можно отметить регулярное выращивание злаков, содержание и выведение животных, их одомашнивание, развитие коллективных видов труда, увеличение рождаемости и рост населения, высвобождение времени для непроизводственных занятий, рост независимости от природных условий обитания, накопление опыта и знаний, совершенствование технологий изготовления орудий труда, расширение мировосприятия человека, развитие обрядовой стороны коллективной жизни. Все это формировало комплекс условий и предпосылок для возникновения первых цивилизаций и их культурных ареалов.

Конкретным рубежом возникновения цивилизации можно считать появление торговли и товарного производства, зарождение классов, государственных институтов, письменности, национальных религий. Переход к цивилизации как к устойчивому бытию людей имел одной из предпосылок реализацию механизмов воспроизводства, повторение во времени системы отношений между людьми. Фактор устойчивости превратил цивилизованное общество в социум, в организацию, способную нести все главные условия своего бытия внутри собственного организма.

Социум покоится на системном единстве объективных и субъективных факторов, на тесном взаимодействии материальных и идеальных (сознательных) начал. Он представляет собой процессуальное, деятельное единство. В него включаются различные субъекты деятельности, как индивидуальные, так и коллективные. В процессе деятельности идет преобразование вещества природы и фрагментов социальной материи, реализуется человеческое общение и поведение людей.

Социум как общественная организация включает в себя структуры управления и регуляции, опирается на информационные процессы, которые являются по своей природе отражательными, характеризуют имеющееся разнообразие в окружающем мире и могут сокращать это разнообразие, упорядочивая его. В цивилизованном обществе функционируют различные носители информации, люди вырабатывают сложные языковые средства, музыкальные системы, письменность, символику, знаковые обозначения. В то же время формируются различные нормы, правила, требования, гражданские законы, жесткие иерархические структуры, властные учреждения, которые реализуют задачи управления общественной жизнью.