Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Создание и усвоение предубеждений – интересные и важные социально-психологические и этнопсихологические процессы. В этих процессах некоторую роль играет проекция. Подавляя свои нежелательные импульсы и желания и пытаясь удерживать их в вытесненном состоянии. человек может использовать также проекцию. Проекция на других, в частности на представителей других этнорелигиозных и расовых групп, своих неприемлемых импульсов и желаний – явление в настоящее время общеизвестное. Таким способом создаются ложные представления о других, и субъекты проекции начинают обращаться с ними так, как будто они действительно являются носителями таких черт и мотивов. Под влиянием проективных процессов социальные восприятия претерпевают серьезные изменения. Если о представителях определенных этнических групп существуют готовые стереотипы и предубеждения, человек («проектор») охотно и быстро усваивает их (вместо того, чтобы сочинить новые). В его психике формируются устойчивые негативные представления об этих группах и их отдельных представителях. Эти явления уже исследуются в этнопсихологии[267].

Вопросами формирования этнических и социальных стереотипов интересовались также психоаналитики. Их точка зрения представляет особый интерес, поскольку они впервые пытались применить в этой области свои представления о защитных механизмах. Ирвинг Сарноф отмечает, что если в целом известно, что вытесненные мотивы составляют основу отрицательных установок к этническим меньшинствам (к принятию существующих о них отрицательных стереотипов), то в этом деле проекция играет особую роль. Она больше, чем другие защитные механизмы, способствует формированию и сохранению этнических предубеждений.

Сарноф и другие психологи провели соответствующие исследования. Сначала они с помощью специальной методики определили общий уровень самозащитных тенденций (ego defensiveness), чтобы категоризировать испытуемых по этому критерию. Это составное средство измерения включило признаки подавления, отрицания, проекции и формирования реакции. Было высказано предположение, что от уровня защитных тенденций зависит уровень и направление изменения антинегритянской установки, когда испытуемому предлагают два вида коммуникации: а) сообщение, дающее понимание того, что есть связь между тенденцией к самозащите и антинегритянской установкой; б) сообщение об объективных особенностях объекта установки, т. е. о неграх.

Оказалось, что хотя общая тенденция к самозащите, как результат интеграции четырех механизмов, оказывают влияние на установку, решающую роль в этом процессе играет проекция. Только мера проективности позволила предвидеть общий индекс тенденции к защите (composite ego-defensiveness score). Было проведено еще одно исследование, которое показало, что уже только учет проекции позволяет предвидеть изменения установки, в то время как остальные защитные механизмы не могут стать основой для таких предвидений[268].

Возникает вопрос: почему именно проекция играет такую важную роль? Какие ее особенности способствуют этому? Какие защитные комплексы образуются на ее основе? Все эти вопросы требуют специального исследования.

Не должно создаваться впечатление, что отрицательная установка и предубеждения относительно другой этнической группы создаются исключительно на основе работы механизма проекции. Индивид может приобрести такую установку просто потому, что он воспринял ее от окружающих референтных лиц только такую установку. И если такая установка подкрепляется с помощью системы поощрений и наказаний, то она может стать устойчивой, оказывая влияние на социальное поведение личности.

Проблема имеет и другой аспект. Под одной и той же расистской установкой у разных людей лежат различные защитные механизмы. Так, ряд американских исследователей, в числе которых были и психоаналитики, показал, что антиеврейскими установками обладают не только представители других этносов: часть евреев также имеет антиеврейские установки. С первого взгляда кажется, будто как у неевреев, так и у этой категории евреев – одна и та же антиеврейская установка. Однако оказывается, что у этих двух групп она детерминирована разными психологическими механизмами. Расисты неевреи, не умея сознательно признавать свои агрессивные мотивы (подавляя их и даже идеализируя своих родителей и свою социальную группу), направляют их на евреев. Свои неприемлемые мотивы они проецируют на евреев и используют их в качестве мишеней своей агрессии. Таким путем расист приходит к выводу, что не он, а евреи обладают неприятными чертами и мотивами. В этом смысле здесь, в основе такой установки, лежит проекция.

Но каким образом антиеврейская установка формируется у некоторой части евреев? У них происходит идентификация с агрессором. Эти люди являются жертвами расистских тенденций преобладающей части неевреев данного полиэтнического общества. Их антисемитизм является результатом такой идентификации с антисемитами нееврейской национальности.