Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Указанные совершенно разные психологические основы антисемитской установки у неевреев и евреев приводит к различным поведенческим проявлениям. Так, если антисемиты-неевреи прямо выражают свою агрессию словами или физическими действиями, то евреи-антисемиты выражают свою антисемитскую установку или пассивными переживаниями, или же переносят ее на самых себя. Они дискредитируют как своих близких людей (родителей – в первую очередь), так и этнорелигиозную группу в целом.

Надо отметить, что данная проблематика актуальна для всех этнорелигиозных и расовых меньшинств, живущих в полиэтнических обществах. Надо полагать, например, что антиармянство свойственно не только неармянам, но и небольшой части армян. Причем мы бы хотели внести одно уточнение в только что изложенную психоаналитическую концепцию Сарнофа и других. Речь идет о том, что антисемиты еврейской национальности, антиармяне армянской национальности и т. п. – выражают свою отрицательную установку к своему этносу не всегда так пассивно, как предполагают Сарноф и другие. Они завидуют успехам друг друга, плохо относятся к своим этнофорам, агрессивно соперничают с ними, дискредитируют их.

§ 5. Роль проекций в раскрытии преступлений

Эта роль в некоторых случаях положительная, в других же – отрицательная. Перед нами интересная и почти не исследованная психологами область явлений. Любопытно, что о существовании данного явления знал и (разумеется, не в психологических понятиях) очень содержательно писал Эдгар По в рассказе «Похищенное письмо».

Сюжет рассказа следующий: министр Д., поэт, математик и очень хороший человек, крадет из королевских покоев письмо большой государственной важности, тем самым приобретая власть над дамой, занимающей в обществе очень высокое положение.

Префекту парижской полиции Г поручают найти это письмо. Несмотря на большой опыт и хитрость, он не сумел добиться успеха, поэтому обращается к любителю-детективу Дюпену. Последний, нестандартно мыслящий человек, обнаруживает письмо и за награду (50 тысяч франков) вручает изумленному Г. После этого Дюпен объясняет своему другу (рассказчику), почему префекта постигла неудача. Дюпен отмечает, что для понимания другого человека и предвидения его действий следует отождествлять свой интеллект с интеллектом этого человека. Но для этого следует уметь точно оценить интеллект противника. Затем Дюпен продолжает:

«Практически говоря, оно зависит именно от этого… в префект и его присные столь часто терпят неудачи именно потому, что не ищут подобного отождествления, и потому, что неверно оценивают интеллект своего противника. а вернее, никак его не оценивают. Они рассуждают, исходя только из собственных представлений о хитроумии, и когда разыскивают спрятанные вещи, то ищут их только там, где сами могли бы их прятать. В одном отношении они правы: их хитроумие вполне соответствует хитроумию большинства людей; но в тех случаях. когда хитрость преступника по своей природе не сходна с их собственной, такой преступник, разумеется, берет над ними верх. Так бывает всегда, когда его хитрость превосходит их хитрость, и весьма часто – когда она ей уступает. Они ведут свои расследования, исходя из одних и тех же неизменных принципов»[269].

Фактически писатель выдвигает, по крайней мере, две крупные психологические проблемы: 1) о роли атрибуции и проекции в понимании других людей; 2) о разновидностях хитрости, о ее природе и т. п. Эти проблемы, в силу важности во взаимоотношениях людей, достойны серьезного социально-психологического исследования.

Глава 33. Характер и проекция

§ 1. Личность, характер и специфика проекций

Поскольку проекция исходит из мотивов и структур личности, то с самого начала можно предположить. что выбор содержания и типа проекций зависит от характеристик и структуры личности. Придерживаясь такой общей установки, можно приступить к исследованию влияния различных типов и аспектов личности на характер его проекций.

Мы уже говорили о том, что Фрейд рассматривал проекцию преимущественно в связи с вытеснением. Он считал, что когда внутреннее восприятие подавляется, после чего его содержание выступает в качестве содержания внешнего восприятия. Иначе говоря, внутреннее восприятие приписывается внешнему миру, проецируется на внешний мир.

Но уже Фрейд понимал, что характер влияет на проекцию. Например, подозрительный человек переносит на другого свои бессознательные чувства ненависти и зависти. Добродушные люди переносят эти свои чувства на других, считая их такими же людьми.

У детей и первобытных людей символическое единство «Я» и мира способствует проецированию. Определенные черты характера предрасполагают человека к осуществлению проекции. Таковы, например, ревнивость, подозрительность, мистицизм, утопизм, фанатизм и другие черты или комплексы характера. Психологически интенсифицированные формы проекции мы наблюдаем при шизофрении и в бреде отношения.