Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Б. Этнолингвистический аспект. – На основе вышесказанного мы выдвигаем следующую гипотезу: в каждом национальном языке имеется набор таких интеллектуализаций и рационализаций (а также психо-логических структур, на основе которых можно создать новые суждения этого рода), которые предназначены для содействия работе внутрипсихической изоляции. Эти лингвистические средства усваиваются индивидами в процессе социализации и, активизируясь в соответствующих ситуациях, принимают участие в защитных процессах.

Учась своему родному языку, каждый индивид, в числе прочего, учится также вербальным средствам психологической защиты, хотя человек и сам, имея соответствующие психо-логические структуры, может создать подобные суждения. В последних обесценивается та цель, которая не была достигнута; обесценивается и дискредитируется фрустратор; обесцениваются и вытесняются те эмоции, которые мы переживаем в таких случаях.

Выражения типа «Ничего!», «Не имеет значения», «Не придавайте этому значения» и т. п. созданы не для познания объективной реальности, они изобретены для обеспечения психологической самозащиты. Мы учим этому языку когнитивной психологической самозащиты

своих детей с самых первых лет жизни. Но слишком упорное о последовательное обучение этого рода может стать препятствием на пути объективного познания мира, а тем более – самопознания.

Этнопсихолингвистика – это наука, потребность в которой велика. Она является разделом этнопсихологии. Одной из задач этнопсихолингвистики мы считаем выделение из языка и изучение тех выражений и изречений, которые созданы народом для специфических целей психологической защиты. Они выражают также определенные аспекты характера этноса, поскольку, согласно одной из концепций, предложенной автором настоящих строк в области этнической характерологии, систематическое использование определенных защитных механизмов является одним из путей формирования соответствующих блоков этнического характера. Аналогичное утверждение верно также относительно индивидов

[374].

§ 10. Диссоциация установок – разновидность изоляции

А. Диссоциация установок. – В психике каждой личности в течение жизни образуется много установок – сложных структур, состоящих из познавательного, эмоционального и поведенческого блоков. В связи с работой механизма изоляции особый интерес представляют те случаи, когда у личности относительно одного и того же объекта формируются две несовместимые установки. Например, человек в одной ситуации может быть демократом (а это не что иное, как специальная установка к определенной системе ценностей), а в другой – авторитарной личностью. Для того, чтобы его психическая деятельность не дезорганизовалась, эти несовместимые установки реализуются в различных социальных ситуациях, при исполнении различных социальных ролей. Именно поэтому мужчина в своей семье может быть демократом, а на месте службы – жестким авторитарным руководителем. Эти две ценностно-психологические системы (ценностные ориентации) у него функционируют раздельно, изолированно. Это и есть явление диссоциации установок.

Другим очень распространенным случаем диссоциации является наличие у личности двух систем морали: одна – для оценки поведения других людей, а вторая – для оценки собственной личности и ее поступков. Одним из следствий наличия у личности двух несовместимых систем моральной философии является то, что за совершение одного и того же поступка человек строго критикует другого, а себя – нет. Более того, для своего поступка он ищет внешних причин, которые будто бы заставили его поступить именно таким образом, а другого обвиняет в том, что сам виноват, утверждая будто внешние обстоятельства не играли существенной роли. Здесь мы видим действие основной ошибки (заблуждения) атрибуции. Специальный интерес представляют те случаи, когда человек не осознает наличие у себя таких несовместимых систем до тех пор, пока кто-либо не обращает его внимание на такую непоследовательность. Но те люди, в психике которых механизм изоляции действует активно, отклоняют такие указания и намеки, подключая также перцептивную защиту, и продолжают свою прежнюю активность.

Б. Временное расщепление «Я». – Те психологи, которые исследовали проституток, преступников и других лиц с отклоняющимся от основных социальных норм поведением, заметили любопытное явление: такие индивиды отчуждаются от одной из своих установок и соответствующей роли, воспринимая их как не принадлежащие им. Приводимый ниже пример покажет, о чем идет речь.