Германия. Полная история страны

Путем брачных союзов, дипломатии и конечно войн, Максимилиан сосредоточил в своих руках все владения Габсбургов, которые долго были под властью разных членов семьи, закрепил за собой богатые Нидерланды, а также заключил такой договор, по которому его наследники получили Венгрию и Чехию. А потом и сын Максимилиана, Филипп, очень удачно женился на испанской принцессе, брат которой неожиданно скончался, оставив ее наследницей престола.

Император Максимилиан I. Портрет работы Альбрехта Дюрера, 1519 г.

Видел Максимилиан и то, что Священная Римская империя в глубоком кризисе, более того, с ним многие были в этом даже согласны. Города, рыцарство, образованные слои общества – поддерживали идею усиления императорской власти. И даже князья, хоть и не стремились к усилению императора, мысль о необходимости реформ в основном тоже поддерживали, настолько неудобной и неповоротливой была устаревшая средневековая система.

На рейхстагах в Вормсе (1495) и Аугсбурге (1500) была принята так называемая «Имперская реформа». Для обеспечения «вечного земского мира» был создан имперский палатный суд из шестнадцати представителей (6 от курфюрстов, 2 от Габсбургов, 8 от имперских городов). Суд финансировался за счет налоговых поступлений, и в его юрисдикцию попадали все конфликты между государствами империи, между монархами и сословиями, между княжествами и императором. Теперь они все должны были решаться в суде, а не военным способом.

Территория империи была разбита на шесть (с 1512 года на десять) округов, в каждом из которых были сформированы региональные органы управления. Право на участие в собрании округа получили все государственные образования (княжества, имперские рыцари, вольные города, церковные владения), расположенные на его территории.

Самой важной частью реформы должно было стать создание сословного имперского правительства с широкими полномочиями. Однако оно находилось под полным контролем курфюрстов и не было способно ни на какие серьезные действия. В 1502 году это правительство было распущено, затем в 1521 году восстановлено следующим императором Карлом V с совещательными функциями и окончательно ликвидировано в 1531 году.

Заманчиво сказать, что реформы загубили князья-сепаратисты, но строго говоря, императоры сами не довели их до конца. Габсбурги были в первую очередь правителями Австрии, во вторую – императорами с большими амбициями и только в третью очередь их интересовала сама Германия. Так что для них она была в первую очередь источником ресурсов для реализации амбиций во внешней политике – для войн с Францией и очередных попыток присоединения богатых итальянских земель. Поэтому императоры ради сиюминутных интересов шли на уступки князьям и сводили на нет собственные попытки реформ.

С другой стороны, возможно, такое положение устраивало и императора, и князей, не зря же Священная Римская империя просуществовала в таком виде до XIX века.

Кризис католической церкви

Церковь давно играла в Германии большую роль, еще с тех времен, когда короли и императоры жаловали ей земли и создавали крупных духовных феодалов, чтобы опираться на них в борьбе с феодалами светскими. И среди курфюрстов, избиравших императоров, трое тоже представляли церковь – это архиепископы Трира, Кёльна и Майнца.

Но к началу XVI века уже только слепой не видел, что к Богу духовные князья имеют мало отношения. Церковные должности покупались и продавались в открытую, епископы обирали народ хуже князей, среди клириков всех рангов царили невежество и безнравственность. И словно всего этого было мало, иерархи католической церкви додумались до индульгенций.

«Индульгенция – письмо, которое удостоверяло, что его обладателя церковь, располагавшая запасом “божественной благодати”, освобождала от епитимьи (наказание, которое назначал священник грешнику после исповеди) на определенное количество лет. Востребованность индульгенций была связана с тем, что люди боялись умереть, не исполнив все наказания за грехи, а индульгенция давала гарантии отпущения грехов и тем самым надежду на попадание в рай. С увеличением доходности индульгенции резко расширился их ассортимент… В итоге получение бумажной “милости” превратилось в откровенную покупку “отпущения грехов”… Ежегодно доминиканские монахи везли индульгенции из Рима в Германию, где уже существовала широкая сеть “продавцов”. Многие считали индульгенции обманом, но по-прежнему покупали их из-за страха не достичь спасения. Церковь, которой нужны были деньги, запугивала мирян ужасами Страшного суда и ада».