Читаем Героический эпос народов СССР. Том второй полностью

Поскакал Давид к шатру Медика,Пред шатром он осадил коня.Глядит; лежит Мелик на тюфяке,Укрывшись одеялом.Семь дев от него отгоняют мух,Семь дев чешут пятки ему,А мать в изголовье сидит, — за ним и следит.А двое арабов-слуг у входа стоят."А ну, разбудите его! — арабам Давид говорит. —И пусть он выйдет из шатра".Ответили они:"Нельзя его будить. Он должен спать семь дней.Три дня он спит. Еще проспит четыре дняИ встанет сам".Давид сказал: "Не буду я ждать,Покамест выспится он,Мне наплевать на сон его, —Пусть выйдет он ко мне!Коль смерти нет — я буду смерть!
Коль ада нет — я буду ад!Я усыплю его великим сном!"Вот вертел раскалили,К ногам Мелика приложили."Уф, девушки! — промычал Мелик. —Вы плохо постелили мне,Блоха меня укусила во сне".И снова Мелик захрапел.От плуга лемех взяли, раскалили.К ногам Мелика приложили.Спросонья заворчал Мелик:"Уф! Сколько блох в постели у меня!Кусаются, поспать не дают!"Тут не стерпел Давид, копьем взмахнул,Меликову пяту копьем проткнулИ закричал: "Вставай, Мелик! Довольно спать!"Мелик сказал: "Уф, уф!Подремать, успокоиться мне не дают!"Поднялся, сел,
Продрал глазища — выглянул наружуИ видит; пред его шатромДавид сидит на Джалали верхом,Весь кровью обагрен.Едва узнал Давида Мсра-Мелик,Натужился, подул, чтоб с места сдуть его,Но не шелохнулся Давид.А Мсра-Мелик ослаб на сорок буйволовых сил,Давид сказал; "Я пришел сразиться с тобой".Захохотал Мелик:"Ах, черт тебя возьми, Давид-заика!Ты всадником давно ли стал?Но раз уж ты стоишь перед моим шатром, —Сойди с седла, войди сюда,Поговорим, отдохнем,А бой затеем потом!"Давид ответил: "Не сойду с коня/Людей невинных ты сюда пригнал,На гибель их привел,
А мы с тобою будем отдыхать?Нет, выходи на бой!"Тогда пришла Мелика мать,Сказала: "Ты, Давид, в пути устал!Сойди с коня, сядь, отдохни, —Поборетесь потом!"Упрашивала долго она,Решил Давид покинуть седло.Отпрянул в сторону конь,Удержать Давида хотел,Он недаром чуял беду:Рядом с ложем своим, в шатреЯму вырыть велел Мелик,Эту яму сеткой железной накрыл,Сетку сверху ковром застелил,Чтобы, кто ни сел на ковер,В яму темную угодил.Сошел Давид с коня Джалали,Встал конь на дыбы, ускакал,
Убежал на вершину горы…Давида посадили на ковры.Дырымб!.. Он в яму полетел!Железная с кольцами сетьНатянута в яме была.И в кольца те попал ДавидИ вырвать рук и ног из них не мог.Мелик накрыл его решеткою стальнойИ мельничные жерноваНа ту решетку навалил, сказал:"Ай, страшно! Давид Сасунский пришел,Захотел Мелика побить!С Меликом в бой вступить он захотел, ай-ай!Так пусть он там сидит, покуда не сгниет!"Настала ночь, Мелик улегся спать.Остался в западне Давид.Пускай в той яме Давид сидит, —А теперь о ком рассказ поведем?О Дзенов-Оване рассказ поведем.
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука