Читаем Героический эпос народов СССР. Том второй полностью

В ту ночь Дзенов-Ован увидел сон?Сияла мсырская звезда — светла, ясна,Сасунская звезда была темна.Ован проснулся и сказал: "Скорей вставай, жена!Мсырская звезда светла была, —Сасунская звезда темна!Я клянусь — мы теряем Давида!"Сариэ сказала: "Бог обрушь твой дом!Ты засыпаешь для себя, сны видишь про других".Опять заснул Дзенов-Ован,Вновь он увидел сон:Мсыра звезда ярко-светлой была,Совсем угасала Сасуна звезда.Ован проснулся и сказал: "Скорей вставай, жена!Снилось мне: засверкала Мсыра звездаИ совсем угасала Сасуна звезда".Сариэ сказала: "Обвались твой дом,И чего ты не спишь, старик?Что ты мне спать не даешь?"И вновь заснул Дзенов-Ован,И снова он увидел сон.Он видел: примчалась Мсыра звезда
И проглотила Сасуна звезду.И закричал Ован: "Жена, вставай, Давид убит!"Сариэ сказала: "Замолчи!С какою женщиной, — как знать, — сегодня спит Давид?И откуда мне знать, где он пьет?"Рассвирепел Дзенов-Ован,Ударил он жену:Сариэ вскочила, — свет зажгла.Ован сказал: "Подай доспехи мне!"Жена их принесла; надел доспехи Ован.Завернулся в семь воловьих шкур ОванИ семью цепями обмотал себя,Чтоб не лопнуть, как начнет кричать.Пошел, конюшню отворил,На спину белого коня ручищу положил, —Упал на брюхо белый конь.Ован спросил: "Эй, белый конь!Когда до поля боя Давида меня донесешь?""До полдня", — молвил конь.Дзенов-Ован сказал:"Пусть корм, что я давал тебе,Не впрок тебе пойдет!
Что там до полдня я найду — Давида или труп?"Пошел Ован,На спину красного коня ручищу положил,Упал на брюхо красный конь.Ован спросил: "Эй, красный конь!Когда до поля боя Давида меня донесешь?""До утра", — конь проржал.Сказал Дзенов-Ован:"Пусть множество моих заботНе впрок тебе пойдет!Что там до утра я найду — Давида или труп?"Пошел Ован,На спину черного коня ручищу положил, —На брюхо не рухнул черный конь.В лоб черного коня поцеловал Ован,Сказал: "Эй, черный конь!Когда до поля боя Давида меня донесешь?"Ответил коны"Коль удержаться сможешь ты на мне,В стремя вступив левой ногой,То раньше чем правую ногу ты над седлом занесешь,Я тебя до поля боя домчу!"
Садиться стал Ован на черного конягОн в стремя встал одной ногой,Пока другую ногу нес через седло —Взметнулся конь, —Был огненный! И долетелДо темени горы Лерва.Джалали Дзенов-Ована узнал,Заржал, к нему подбежал.Испугался Ован, сказал:"Убит Давид, а конь ДжалалиПо горам и ущельям один ускакал!"Встал на стременах Ован, закричал:"Эгей! Давид — где ты? Эге-й!Великую вспомни Марут,Вспомни ты Ратный Крест,Что на деснице твоей!Вставай, встряхнись!"Ован кричал, как гром гремел.Зов услыхал Давид,Сказал: "Эй-эй,То дядя мой пришел за мной,Кричит, зовет меня…
Э-эх!.. О великая Марут!О Ратный Крест на правой руке!Прибавьте силы мне!Молю вас, помогите мне!"Встряхнулся, рванулся в кольцах Давид, —Вместо ямы открылось поле перед ним.Цепи и кольца до неба взвились,Поднялись жернова, в облака унеслись,Каждый жернов по сорок душ раздавил.Давид из ямы вышел и сказал:"Не вздумай больше ты со мной хитрить, Мелик!На рассвете, как мужи, поборемся мы!"Мелик не смел к Давиду подойти,Пошел Давид искать коня.Вновь закричал Ован: "Давид! Сюда! Сюда!"Давид пошел на зов, к Овану подошел:Но конь Джалали подойти не хотел,Был сердит на Давида он.Взмолился Давид к коню Джалали,Конь подошел. Сел Давид на него,Овану сказал:"Ты, дядя, ступай домой,А я с Меликом биться пойду!"
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука