Читаем Героический эпос народов СССР. Том второй полностью

Из сорокатысячного рода кыятВойско огромное собрав,Высоко подняв черный стяг,Выехал он на кызылбашей.Караман так сказал:"Заставлю Казана откочевать", —И кликнул боевой клич.Вышли от кыятов пять богатырей:Каракозы, Аккозы,Сын Каражана — Косдаулет,Вышел и батыр Карабукан,Кто может темной ночью скакать,Предугадывать, что ожидает впереди.А у Карамана-богатыряСнег намерзает на бровях,
Ресницы покрылись льдом.Весть о Казане услыхав,Он ночи проводит без сна:"Захватил Казан ногайлинцев", — сказал, —Для сородичей наших это позор,Умереть бы, да жизнь сладка,В могилу бы лечь, да могила жестка!"Сорокатысячное войско собрав,Караман так говорит:"В низовьях горы КараспанЖивет многочисленный род кипчак.Есть у них батыр Кобланды,Проедем мимо стоянки его,Если поедет, возьмем его с собой,Если не поедет, нас благословит.Он мне ровесник по годам,
Одно у нас горе, одна печаль.Если согласны со мною, друзья,Поедем по дороге, ведущей к нему".Кыяты посовещались между собой,К согласию они пришлиИ поскакали к стоянке Кобланды.Подъехали, остановился КараманУ подножья горы Караспан.Увидев множество войск,Богатырь КобландыПонял, что это неспроста.Вмиг вскочил он на коня.Выехал навстречу войскам,Посылает Естемеса вперед,Хочет узнать, что за войска.
Подъехал к воинам Естемес,Убедился в дружелюбии их,Батыру об этом сообщил.Подъехал и Кобланды,Приветствуя Карамана, спросил:"Ровесник, куда держишь путь?"Караман ему отвечал:"На Казана вышел яИ тебя зову с собой.Пойдешь ли с нами, ровесник мой?Ведь ровесники мы,Одна у нас печаль".

Кобланды ответил, что он должен спросить жену — только она знает, готов ли конь Бурыл к походу. И тут же послал Естемеса к Кортке сообщить о предстоящем походе.

Кортка не одобряет поспешного решения Кобланды выступить в поход лишь по одному зову ровесника. Она просит передать Кобланды, что конь еще не готов для боевого похода: "Выращенный мною Тайбурыл не выстоял еще сорока трех дней".

С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой.

Когда Караман так сказал,
У богатыря КобландыНа подбородке выступил пот,Даже вздыбились волоски на руках,Вышел из себя, вспылил, —Эти слова КараманаПронзили его до мозга костей.Вскочил он на гнедого коня,Поднял острый меч, как алмаз,Бьет плетью по крупу коня.Буре подобен его порыв,Рассвирепел, грозен он,Расшумелся, бушует он,С его век осыпается снег,Ресницы покрылись льдом.

Услышав топот коня, Кортка поняла, что это скачет к ней Кобланды. Приподняв полог юрты и увидев мужа в гневе, Кортка побледнела. Она подумала: "Разве я провинилась перед своим повелителем?" — И, отвязав коня Бурыла, вышла к нему навстречу.

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука