Горький и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

Все, кто приезжает из России, будь то друзья Советов или враги, говорят об одном. Страшный голод. Двадцати миллионам населения грозит от него погибнуть. Евреи в России страдают не меньше, во многих местах даже больше русских. Но страшнее голода для них антисемитизм. Он распространился в такой степени, что весь еврейский народ сидит там как на горячих угольях. Не только в реакционных кругах, но и в Красной Армии такой дикий антисемитизм, что только благодаря железной военной дисциплине и угрозе смертной казни кое-как сдерживаются инстинкты

<…>

..антисемитизм обвился змеей вокруг еврейского горла. <…> Из всех глаз — будь то русский мужик или солдат Троцкого, поп или городской житель — выглядывает ядовитый огонёк ненависти к еврею.

<…>

Огонь антисемитизма полыхает в России, как никогда, и стоит только пошатнуться большевистской цитадели, как будет принесено в жертву всё еврейское население.

Русские говорят о евреях: «они отомстили, рассчитались за все годы угнетения и преследования, рассчитались за сотни лет порабощения. Но мы у них в долгу не останемся».

Я хотел более основательно узнать о причинах этой ненависти. Услышав, что в Берлине находится Горький, Я обратился к нему, как к старому другу, прося объяснить причины антисемитизма в России и, в частности, в Красной Армии.

<…>

ПРИЧИНОЙ ТЕПЕРЕШНЕГО АНТИСЕМИТИЗМА В РОССИИ ЯВЛЯЕТСЯ БЕСТАКТНОСТЬ ЕВРЕЙСКИХ БОЛЬШЕВИКОВ. Еврейские большевики, не все, но безответственные мальчишки, участвуют в осквернение святыни русского народа. Они превратили церкви в кинематографы и читальни, они не посчитались с чувствами русского народа. Еврейские большевики должны были эти дела оставить для русских большевиков. Русский мужик хитёр и скрытен. Он тебе на первых порах состроит кроткую улыбку, но в глубине души затаит ненависть к еврею, который посягнул на его святыни.

<…>

Ради будущего евреев России надо предостеречь еврейских большевиков: держитесь поодаль от святынь русского народа! Вы способны на другие: более важные дела. Не вмешивайтесь в дела, касающиеся русской церкви и русской души!

<…>

Несомненно, — добавил Горький, — среди евреев много талантливых людей. Троцкий, по-моему, гений. Восстановление экономической жизни в России евреи играют величайшую роль… Так что если бы еврейские большевики занимаюсь только теми делами, на которые они способны, их бы в России любили. Но на сегодняшний день, благодаря безответственным поступкам еврейских мальчишек-большевиков, несмотря на то, что судьба евреев так печальна, Россия кричит о том, что еврейский народ оскверняет русские святыни.

— Я бы хотел предостеречь евреев, чтобы они одумались, все знают мою точку зрения. <…> В Петербургской синагоге евреи молились за моё здоровье. В России считают меня евреем, как и всех большевиков с Лениным во главе. Моя установка в отношении к евреям известна, так что я не боюсь, что меня обвинят в несправедливости.

Я обратил его внимание на то, что еврейский большевики не щадят не только русских святынь, но также и еврейских. Он сказал, что знает об этом и считает, что борьба с древнееврейским языком, синагогами, тем более, с лучшим театром в России, древнееврейским театром «Габима» — есть не что иное, как идиотство и варварство. Но это ещё можно понять. Что же касается русских церквей, еврейские большевики, безусловно, должны подобные действия предоставить русским большевикам.

<…>

В новом экономическом возрождении России евреи играют очень важную роль и способны играть еще более важную роль, будь для этого благоприятствующие условия. Россия неможет быть восстановлена без евреев, потому что они там являются самой способной, активной и энергичной силой. Только, ради Бога (он берет меня за руку с подлинно горьковской теплотой), обратитесь, Аш, к еврейским большевикам, чтобы они перестали вмешиваться в русские религиозные дела!

Я смутился, глядя на него, на его по-детски просящие глаза, на его бесконечно милое лицо. Я сказал:

— Вас они скорее послушают. К Вам они будут иметь больше уважения. Обратитесь к ним через газету «Форвертс».

— Я охотно это сделаю. Я знаю «Форвертс» и мне известно ее влияние[261]

. <…> Он рассказал мне о его «Всемирной литературе»[262], которую он сейчас редактирует для России. Он сказал, что намерен многое из еврейской литературы перевести на русский язык. Горький осведомлен не только о еврейской литературе, но также знает обо всем, что написано на древнееврейском языке. Зато, как все в Европе, он очень мало знает о еврейских писателях в Америке и о том, что они написали за последние годы.

Я ему об этом рассказал, и он искренне радовался новым явлениям в еврейской литературе и просил меня снабдить его списком новых еврейских книг, вышедших в Америке и рекомендовать произведения для его «Всемирной литературы».

<…>

На прощание он меня попросил передать еврейским читателем Америки сердечные приветы, сердечную благодарность за всё, что они сделали для России. Он также благодарит читателей «Форвертс» за письменные принадлежности которые они прислали для русских школ, за помощь хлебом и одеждой, организованную еврейскими рабочими[263]. Хотя многое разворовали, но определенная часть попала по назначению. <…> Удивительное дело! Россия так и измывалась над евреями, но не смогла уничтожить их любовь к ней, — заключает он. Я ему рассказал о большой компании, которую предприняли американские евреи, чтобы помочь России, о том, что Джойнт[264], который представляет все еврейские организации помощи, будет теперь кормить 800 000 детей на Украине, независимо от их вероисповедания. Снова его глаза увлажнились, и он сказал: — Немало народу умрёт там с голоду. Но не только хлеб нужен России. Самое важное, в чём России сейчас нуждается, это конструктивная помощь, чтобы восстановить экономику. А это может быть сделано лишь еврейской помощью. Мы простились и я почувствовал в своей руке руку друга [АГУРСКИЙ-ШКЛОВСКАЯ. С. 303–306].