Горький и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников

Горький, не желая, видимо, обострять отношения с Москвой, обратился с разъяснительным письмом в «Форверст», в котором, однако, не опроверг ничего «крамольного» из того, что было озвучено с его слов Ашем, а только подтвердил свое негативное отношение касательно участия большевиков-евреев во «вскрытии мощей, ликвидации монастырских общин» и других «актах антицерковного и антирелигиозного характера», которые он характеризует как «бестактность» и которые, по его мнению, влекут за собой рост антисемитизма в среде обывателей и крестьян. При этом Горький винит в появлении подобного рода эксцессов в первую очередь антисемитов, «которых немало и среди коммунистов». «В распространении юдофобства», по мнению Горького:

Плохую роль сыграло и участие евреев в продотрядах, работа по разверстке. <…> …весьма значительную роль играют евреи-спекулянты, общим характером своей деятельности. Им помогают правоверные коммунисты евреи своим враждебным отношением к преподаванию древнееврейского языка в школах <…> и вообще к деятельности евреев не коммунистов в области культуры <…> немалую роль играют в развитии отрицательного отношения к евреям и те остроумцы любители «красного словца», которые творят еврейский анекдот и бесчисленном количестве. Есть еще целый ряд явлений и причин, расширяющих в русской народной массе рост антисемитизма. Люди привыкли искать друг в друге наиболее худшее, и рост гнилой плесени антисемитизма не может быть остановлен даже такими, очевидными и для слепого, свидетельствами бескорыстной и талантливой работы на пользу русского народа, какова работа Л. Д. Троцкого и других евреев коммунистов [АГУРСКИЙ-ШКЛОВСКАЯ. С. 307–308].

Это разъяснительное письмо редактор «Форвертс» А. Каган решил не публиковать и передал его Абрахаму Лессину — в то время редактору популярного в Америке среди еврейской интеллигенции иди-шевского журнала «Цукунфт» и тоже старому знакомому Горького. Но и Лессин публиковать его не стал, и оно попало в архив, где было обнаружено еврейским публицистом Гершоном Светом (1893–1968, Н.-Й.) и опубликовано в нью-йоркской газете «Новое русское слово» 2 декабря 1954 года. Однако и в мае 1922 г. значительные выдержки из этого письма всё же были опубликованы, т. к. Горький послал его телеграммой также в нью-йоркскую еврейскую коммунистическую газета «Фрайхайт», которая опубликовала его текст, опустив при этом ту его часть, которая касалась преследования в Советской России гебраизма.