Государственное управление в России в 2000–2012 гг. Модернизация монетизации

Этот случай — всего лишь ничтожнейшая песчинка в огромных часах по имени «Время». Но я не могу не придавать этому случаю значения; ведь тогда и то, что я испытала, глядя на церковь, где венчались Пушкин и Натали — тоже ничего не значит! В жизни каждого человека, и народа, и государства, при всей их широте, непознаваемости, неожиданности, есть некая неведомая цельность. Я до сих пор жалею, что опешила тогда, в лифте, просто растерялась от такой беспочвенной наглости, совершенно беспричинного хамства, и не нашлась, что сделать, сказать. Это чувство обиды на себя мучает меня до сих пор.

Нынешняя власть в Татарстане есть, по моему мнению, упрощенная схема, под которую подгоняется действительность, схема, настолько примитивная, «обобранная», заимствованная, а не выросшая из глубин здешней жизни, что она поражает всякого, кто прибыл «извне», именно своим абсурдным схематизмом.

В основе этой схемы — неестественное, непропорциональное и, прямо скажем, незаслуженное засилье во властных структурах представителей «титульной нации».

Обратимся к брошюре В. С. Малахова «Золотое кольцо России и наследники Золотой Орды» (М., 2000). «По официальным данным в 1989 году проживало: татар — 48,5 %, русских — 43,3 %, остальные — 8,2 % — чуваши, мордва, украинцы и др. Следовательно, первых меньше половины от числа жителей. Но в Госсовете (парламенте) РТ 85 % мест занимают татары. В совете министров РТ из 35 членов кабинета 26 татар, или 75 % от общего состава. Остальные члены кабинета возглавляют, как правило, второстепенные министерства и госкомитеты: охрана окружающей среды, санитарно-эпидемиологический надзор, соцобеспечение и проч.

В Казани проживают 60 % русского населения, но оно имеет лишь 33 % мест в горсовете. Из 52 глав районной администрации — 43 татарской национальности, или 82, 5 %, а вместе с заместителями татары в администрациях представлены 90 %».

Как же возникла подобная диспропорция? Избирательная «машина» работает таким образом, что голос одного сельчанина (а татарское население преобладает в сельских районах) весомее голоса жителя Казани в 4,3 раза. «Он из деревни» — уничижительная характеристика, которую дают представители местной интеллигенции многим «столпам власти». Характеристика эта — вариант известной пословицы: «Из грязи — в князи». Из людей с минимальным уровнем культуры, кругозора, строится властная «пирамида». Видная внешность, татарская фамилия, сотовый телефон… Пирамида устойчива, потому что в «восточных» авторитарных системах предполагается, что маленький начальник всегда глупее большого начальника, а уж умов выше «первого начальника» существовать не может в принципе. Кадровый подбор идет строго по «чертежу». Какие уж тут «альтернативы», «ротации»… Третий президентский срок — вынь да положь.

«Процесс татаризации, — пишет В. С. Малахов, — осуществляется в республике по каналам государственной власти: тихо, скрытно, но настойчиво и целеустремленно». Национальные проблемы не принято обсуждать в местных СМИ. Нет обсуждения — нет проблемы. Но на обыденном уровне национальный вопрос всплывает постоянно.

Роза, моя соседка по гостиничному номеру, возмущается:

— Я вообще не понимаю этой жизни! У Шаймиева — скважина нефтяная, у его сына — скважина. Где эти деньги, куда они деваются? А учителя, бедные, как мне их жалко! Из последних сил тянутся! В больницах тоже ничего нету. Мне операцию делали, все свое — от бинта до лекарства. Меня по знакомству положили в хорошую клинику. А как же другие? Нынешняя власть вообще о людях не думает!

— А вот ислам, возрождение веры…

— Ой, ну это просто смешно! У нас теперь как мулла, так бывший партработник. Что за люди! В революцию кто мечети рушил? Русские, что ли? Нет, татары. Сами веру свою предали, а теперь ислам, Аллах…

Роза — голубоглазая, стройная, светловолосая. Я — темноглазая, темноволосая, смуглая. Я осторожно спрашиваю Розу:

— А вы… русская?

— Да почему! Чистокровная татарка! А вы… татарка?

— Нет, русская… Чистокровная.

Несколько секунд мы испытывающе, недоверчиво смотрим друг на друга. А после уже не можем удержать общего, объединяющего смеха…

Счастье России, Татарии, Башкирии и многих других местностей и областей состоит в том, что народ не укладывается в «схему» и все еще остается умнее, трудолюбивее, сообразительней своих правителей и не творит из «первого начальника» кумира. Тогда начальникам самим приходится работать над «образом».

Набережная Казанки. Памятник Карлу Фуксу, благородному немцу, ученому, другу Пушкина, человеку, немало сделавшему для Казани. Недавний, «перестроечный» памятник. Задумчивый Фукс с цилиндром, с тростью в руке. Если очарованный созерцатель двинется вокруг монумента, размышляя о бренности бытия, о текучести времени и прочих философских, метафизических материях, то он обязательно наткнется на «реалию». В мощном немецком кулаке — голова мэра Казани, венчающая собой фуксовскую трость.