Государственное управление в России в 2000–2012 гг. Модернизация монетизации

Да, хочется прижизненной бронзовой славы. Вернувшись в Москву, я первым делом пристрастно осмотрела памятники новейшей эпохи. Нет ли в жеребце, что под Георгием Жуковым, какого-либо сходства с мэром Лужковым, а в складках одежды Чехова аллегории с его заместителями Шанцевым или Ресиным? И не «списана» ли стать и походка Сергея Есенина, что на Тверском бульваре, с «имиджа» председателя московского Комитета образования Любови Кезиной? Увы, увы. Церетели, главному московскому вкусоведу, нужно еще многому учиться у казанского мэра.

Но что мэр! В конце концов, это разовая акция. Образование дает более надежный результат. Учителя одной из казанских школ мне рассказали: «Спускают „сверху“ тест по истории. Для десятиклассников. Первый вопрос: какое хобби у премьер-министра Рустама Минниханова? а) велогонки; б) скачки; в) автогонки. Ну, мы собрались в перерыве, посудачили, повозмущались и разошлись».

Да, вот вам и национально-региональный компонент! Вот вам и новейшая история! Уже не первый год, как пишет В. С. Малахов, оппозиция и честные депутаты парламента трех созывов пытаются «протестировать» исполнительную власть на предмет подробных сведений о добытой в республике нефти, но тщетно. Вот почему первый «исторический» вопрос для школьников должен быть, наверное, сформулирован так: сколько нефтяных скважин у тов. N? а) одна; б) две; в) много…

Министерство образования РТ, будучи зависимым от даденных или не даденных ему сверху денег, полностью «встроено» в существующую «схему», начиная от нацсостава «кабинета», заканчивая проводимой «политикой». Одна из публичных акций этой политики — упомянутая выше конференция по русскому языку.

Урок литературы в татарско-английской гимназии — «Первый день с Раскольниковым в Петербурге (воображаемая экскурсия по Петербургу Достоевского)». Сразу скажу, что урок был дан хороший и учитель — Сюмбель Богданова — очень сильная. Но, сидя в классе, я думала вот о чем: а нужно ли в нынешнем Татарстане преподавать великую русскую литературу? И, в частности, Достоевского? Петербург Достоевского — «груды мертвых камней» — доходные дома, дворы-колодцы, комнаты-гробы, черные лестницы, питейные заведения.

— Ребята, почему в городе такое количество питейных заведений?

— Такова была позиция русского правительства. Затуманить мозги. Пьяный человек для верховной власти безопасен.

Идем дальше. А герои-то, герои каковы?! Распутный Свидригайлов. Сонечка Мармеладова с желтым билетом. Раскольников, положительный герой, и тот — убийца! Признаюсь, с такой точки видения Достоевский открылся мне впервые. И если прибавить к мрачному классику современное ТВ, растущие, как грибы, мечети, национальные обиды, несомненно, захочется чего-то «чистого», «решенного». Например, ваххабизма.

Учитель, правда, молодец — сказала, что Петербург это город высокой культуры, а в нынешней Казани пороки отнюдь не вянут, но кто убедительней: Достоевский с запечатленным, экспрессивным словом или Богданова с устной речью?

По иронии судьбы, следующий урок — в 5-м классе — тоже был путешествием, но уже по Казани. Эпиграф из Сибгата Хакима:

Спросите нас: — Откуда вы?— Мы родом из Казани,

Где белокаменный свой кряжНад Волгой поднял город наш,Где пел Сайдаш, писал ТакташО милом Татарстане.

И дальше, по ходу дела:

— Мы отправляемся в путешествие по нашему любимому городу. Кутуй писал: «Здесь, что ни камень — то кусок былого. Здесь, что ни площадь — вечной славы сад».

Свидригайлов с Раскольниковым и Сайдаш с Такташем. «Груды мертвых камней» и «куски былого». Есть разница, не правда ли?

Конечно, такие сопоставления в доперестроечную пору просто в голову бы не пришли! Может, они и глупы, эти сопоставления. Но они невольно рождаются, вырастают из логики здешней жизни, логики, которая выстраивается властной «схемой». Национальная ограниченность часто проявляется в надуваемости национального величия. А показателем национальной широты иногда может быть беспощадная требовательность к себе, и даже — самоуничижение. Всякому овощу — свое время. Пусть пятиклассники признаются в любви к родному краю, а старшеклассники погружаются в стихию Достоевского, Толстого, Шолохова! Но тогда мы вправе требовать от власть имущих усвоения «литературных» и «исторических» уроков. И удивляться — опять «двойка»!

…После уроков — театрализованная композиция. Хор мальчиков, татарская песня. Строй голосов, в котором течение рек, гул лесов, протяженность степи, удаль всадников — даже не зная языка, по песне можно всегда оценить красоту народа. Народа, с которым мы уже давно и кровно перемешались, помирились и примирились, многое переняли друг у друга, многое пережили вместе… Красивая песня, и красивый народ! Но вот на сцене женщина в национальном костюме. Что-то гневно говорит в зал… Её сменяют другие выступающие.

Учительница, сидящая рядом, тихонько говорит мне: