Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

510. (421).

(Гуру). Управление рефлексами, или рефлекторными движениями, происходящими в трех оболочках, приводит к власти над психической энергией организма. Одним из лучших упражнений в этом процессе будет наблюдение за непроизвольными движениями тела и установление контроля над ними. Попробуйте, зорко следя за собою, посидеть совершенно неподвижно хотя бы несколько минут. Преуспев в этом, попробуйте сделать то же самое во время волнующего разговора. Попробуйте тогда, когда происходят взрывы астрала, попробуйте, хотя бы временно, в движениях тела их не выявлять. Даже малый контроль в этом направлении принесет благие плоды. Цель – полное овладение собою, то есть энергиями своего организма во всех его проводниках. Неразумно говорить о какой-то там власти над чем-то или кем-то, если человек собою не овладел, так же неразумно, как говорить об управлении психической энергией. Путь к овладению – через себя. Наблюдение над движениями тела надо начать тотчас же, сегодня же, сурово за собой наблюдая. Спешно надо готовиться к новым пространственным условиям и новым напряжениям. Не приготовившие себя быстро перегорят, пожираемые поядающим пламенем, управить которым силы в себе не найдут. Следует иметь в виду, что разрыв сердца может быть и от радости, и от горя. Безудержное пылание так же легко может пережечь провода, хотя оно и от Света, как и черный огонь. И светлый Агни тоже нуждается в том, чтобы сознание им овладело. Надо владеть всеми энергиями своего микрокосма. Это есть ближайшая и спешная задача.

 

511. (Ю.). Сейчас столько событий проходит за один день, что кажется, прошел целый год. Напряжено время и сферы вокруг необычайно. Удивляюсь порой, как только выдерживает организм. Сильно продвинулся к цели. Скоро признают и Пакт, а затем уже книги. Интерес к личности отца очень велик. Сами не знают, но чуют. И трудно, и чудно. Хотелось бы вместе делить и радость, и трудности часа. Потому и приветствую дальнюю связь. Пространственно мы одно целое. Когда наши сознания были далеки, мне было труднее. Хочу психически чуять в вас прочную опору. Она нужна не только в Небе, но и на Земле. Вы мне помогайте постоянством контакта. Планы известны. Конечная цель – создать условия для приятия Учения. Ступенями подхода будет каждый прожитой день. Уверенность несломимая, и знаю, что исполнится все по Слову Владыки, но нашей и вашей рукой и ногой.

 

512.

(422). (Июнь 8). (М.М.). Беспредельность пространства есть поле проявлений для духа, а чередование воплощений – возможность, уявляясь в плотном и накопляя в нем знание и опыт, применять это знание, будучи в промежутках между воплощениями, в Надплотных Сферах Пространства. И в плотном, и в Надземном дух выражает свою сущность магнитно, кармически притягивая к себе или притягиваясь к условиям, созвучным его ауре. Карма в действии заключена в аурических излучениях проводников духа, действующих на том или ином плане. Ментальный проводник большого ученого, художника или музыканта уявит и притяжения соответствующие. Карма человека строится на Законе соответствий, или созвучия: плотная – с плотным, тонкая – с тонким. В Сферах Моих дух созвучный найдет, на что созвучать, что притянуть и что принести вниз, на Землю. Примите за основание этот Закон, устремляясь к пространственным далям. И здесь, так же как и во всем, имущему дается, или имущему прикладывается. Но неимущий не получает ничего. Чтобы взять, надо дать, то есть принести нечто, к чему притягиваются желаемые элементы. Эти элементы, обладающие нужными магнитными свойствами, и заключаются в устремлении. Устремление – это огонь. А пламя магнитно. И в самом явлении устремления уже заложено ручательство получения по нему. Формула «По устремлению получаете» имеет магнитно-пространственные свойства. Это означает, что нет для него расстояний. Когда огненная магнитная волна устремления духа направляется в Мировое пространство, этот Закон магнитного соответствия действует столь же свободно и явно, как и в пределах планеты. Формулы Космического Знания отличаются от земных тем, что приложимы к любой точке Вселенной, в то время как земные пригодны лишь для Земли, а человеческие земные лишь для людей, и притом определенной эпохи, времени, народности, уклада политической и общественной жизни и так далее. Словом, чем ниже, тем уже и ограниченнее. Потому цель Наша – вывести дух на космические просторы, где он уже не связан ограничениями данного воплощения его во времени.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия