Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

642. (527). Аппарат духа чует пространственную ноту текущего часа, ибо всегда звучит на нее, независимо от того, осознает он это или нет. Но даже небольшое внимание тотчас же укажет, какова эта нота. Дух чует подъем или подавленность, устремление или как бы затухание огней, близость будущего или напряженное звучание настоящего. Так пространственной нотой определяется состояние духа. Но все проявляется в известных рамках, то есть по шкале. На верхнем регистре любой шкалы может дух проявиться, если воля захочет того. Также и нота пространства текущего часа не будет преградой тому, чтобы уявились лучшие качества духа.

 

643. (528). (М.А.Й.). Сыночек, родной мой, за вами слежу и с вами я часто. Но что-то страшное творится в пространстве, и близость мою так трудно сейчас ощутить. Носители смещаемых энергий чуют свою обреченность и готовы на все, лишь бы удержать то, что космически осуждено, чтобы оставить планету. Цепляются за каждую возможность, чтобы продолжить изжитые условия жизни. Смещены. Основание убрано из-под старых форм жизни. Они обречены на уход с арены жизни. Поддерживаются искусственно апологетами старого мира. И этим они усугубляют хаос разрушаемых условий жизни. Хаосом пользуется тьма и яро себя уявляет, и тяжко звучащему сердцу.

 

644. (529). (Гуру). Держитесь крепко за серебряную нить связи. Что бы ни происходило – держитесь! Что бы ни происходило вовне или в оболочках, нить связи превыше всего. Поймите, что без нее все окружающее значения не имеет и не нужно. Без Владыки нет жизни для того, кто уже касался сияния Света Его Ауры. Все в Нем, все лишь о Нем, все ради Него, ставшего для нас Альфою и Омегой. Так полнопреданностью сердца послужим Владыке в эти трудные дни.

 

645. (Ю.).

Имею сказать: выставка уже прошлое. Новое, неожиданное, яркое мощно готовится сердца коснуться, чтобы его пробудить. Преображение настоящего в будущее совершается по сердцу. Сердце народа Лучшей Страны ждет, чтобы к жизни Света коснуться через Посланников Света. В простоте, ясности и непреложно вершится Дело Владыки. Спокоен и тверд, ибо непоколебимо уверен и знаю, что сужденному быть надлежит в должное время. Верою своею и знанием этим хочу ваше сердце наполнить и ощущение этого ему сообщить. Абсолютное доверие Владыке – основа преуспеяния во всем – и в делах, поручаемых Им нижестоящим.

 

646. (530). (Июль 5). Перед своим уничтожением тьма должна выявить весь свой потенциал – тактика Adversa* (*чем хуже, тем лучше) во всепланетном масштабе. Если не выявит себя вся, как же подавить её всю? Самоуничтожается при столкновении со Светом. Но если имеет своё в тех, с кем вступает в борьбу, победа над нею трудна. Потому Настаиваем на изжитии темных накоплений. Когда наступает тьма, старается она зацепиться за свое, что ещё не изжито в сознании. В этом её сила. Если же не имеет своего, бессильна наносить вред. Но во время разгула тьмы трудно держаться даже очищенному от её элементов сознанию, ибо стремится она окружить его плотной стеною и выход закрыть. Эта безысходность есть самый верный признак присутствия активной тьмы. В утешение Скажу: сочтены её дни, и периоды разгула ее, усиливаясь по напряжению, становятся короче и сменяются энергиями, идущими уходящим на смену. Мужественно переждать надо час нагнетения непомерного. Ведь это уже перед самым концом. И конец этот близок.

 

647. (531). Когда говорится о претерпевших до конца, имеется в виду, что напор тьмы всегда временен и рано или поздно должен закончиться. Не знающий этого может подпасть и, утеряв надежду, погаснуть. Но знающий скажет: «Переживем». За волною тьмы всегда следует, должна следовать по закону, волна Света, которая идёт нарастая. Ритм нарастающий новых условий жизни грядущей старый ритм победит, то есть заменит его собою. Зная это, можно ждать конца всего, что подлежит смещению, то есть замене. Надо ещё потерпеть. Теперь уже очень немного.

 

648. (532). (М.А.Й.).

О тягости времени предупреждены, о значении его – тоже. Значит, надо достойно переждать эти трудные дни. Недостойно заражаться неистовствами чужого астрала, недостойно звучать в унисон с настроением окружающих, недостойно тьме поддаваться. Мы светлое будущее готовим для вас, и вы нам помогите, удерживая сознание на гребне волны. Сейчас очень темно.

 

649. (533). (Гуру). На бой, на бой, на бой. Ведь это последние усилия темных, последний разгул перед окончательной победой Света. Иными они, темные, стать не могут. При напряжении новых энергий уявляют себя в напряженных деяниях тьмы. Но тем славнее победа над ними, обреченными на уничтожение.

 

650. (Ю.). Напрягается все противодействующее в последних усилиях нарушить осуществление Великого Плана. Но терпят поражение во всем. И кажущаяся временная победа обращается против них же с удвоенной силой, их же самих сокрушая их же оружием. Но нелегко.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия