Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

628. (515). (Июль 1). Токи явно антагонистичны и тяжки, уходящие токи. Откуда же приходят они? Из пространства. Идут волнами. Ритм волн пространственных токов идёт или нарастая, или уменьшаясь. Он чередуется с токами положительными, ритм которых усиливается и возрастает. И между ними борьба. Разница в том, что одни уходят навсегда, другие нарастают, чтобы заменить собою уходящие токи. Вызываются те и другие сочетанием звездных лучей. Эпоха Огня связана тесно с астрологическим положением планеты. Изменятся звездные знаки – изменятся токи пространства, изменится и жизнь на Земле.

 

629. (516).

(М.А.Й.). Утверждала себя ежечасно в Близости Владыки, в непреложности конечной победы, в том, что и «это пройдет». Так поступала, когда было тяжко от токов пространства. Так поступайте и вы. Близок Владыка.

 

630. (517). (Гуру). Дело не в том, что тяжко духу, а в том, чтобы, несмотря на такое нагнетение, сохранить лицо перед Глазом Орлиным и являть лик, достойный и приличествующий воину Владыки.

(Ю.).

Если бы смог рассказать, что вокруг происходит меня, когда нагнетаются тяжкие токи, поняли бы, что устоять против них можно лишь единением сознаний с Тем, Кто Послал, но не иначе.

 

631. (518). (Июль 2). Все, что сейчас происходит в Кучке, лишь ступени к осуществлению и воплощению в плотные формы заповеданного Мною будущего. Это осуществление идёт под знаком непреложности. И это лишь только начало. Исполнители в большинстве даже и не подозревают, чем увенчается храм. Но вы знаете и по началу можете судить о дальнейшем. За всем Стоим Мы. Потому невозможное становится возможным. Так же решится и ваша судьба, и всех, кто сужден Нам. Но рукою человеческой вершатся дела. В данном случае – вашими. Мы же Поможем, как Помогаем носителю меча Гессер Хана. Но и вы явите действия, ведущие в сужденное будущее. Печально, если оно будет осуществляться без вас. Сперва картины, потом труды прочие – все будет освещено. Как снежный ком будет расти явление утверждения посланников Наших. Сперва он, потом Учение, потом Она. Сближению двух Великих народов Гуру послужит. Крепко завязываются узлы связи. Большие дела происходят, и не знают люди их глубины. Вы яро следите за тем, как происходит этот процесс утверждения будущего. Вам в нем немалое отведено место и труд. Имя, труды и все, связанное с Гуру, ярой послужит причиной усугубления и ускорения процесса последнего разделения. Супротивники убраны будут, ибо отойдут в стан темных. Ускорение совершается по принципу геометрической прогрессии. Сознание приготовьте к новым неожиданностям. Все будет, как Сказал. Сейчас перед Нами другие задачи, новые, ещё более трудные и сложные, ибо для Сада Моего почва должна быть подготовлена хорошо. Цель всех заданий одна – к Приходу людей подготовить. Скоро Приду. Отсюда и спешность. Будет Музей, и будут репродукции всех возможных размеров, начиная с открыток. Появятся книги его. Носители меча Гессер Хана руку приложат к углублению культурных связей. В этом заключается сущность и причина установления и всех прочих связей между народами. Индия через Россию должна миру дать сокровища своей духовной культуры и основы сокровенного знания. Если бы понимали, какое огромное значение будет иметь эта дружба для мира. Гости ездят недаром, но чтобы дружбу крепить. И вот вдруг оживает то, что было как бы забыто на время, и Пакт Мира, и все то, чему заложил основание Гуру, но на новой ступени возможностей и с силою удесятеренной – и Пакт Мира, и объединение, и содружество на основе культуры. Гуру – объединитель народов. Гуру ушедший мощь своего духа уявит в степени большей, чем раньше. Не ничтожному, не малому свидетелями станете.

 

632. (519). По неистовству тьмы судите о близости сужденного. Цель темных – всех, кого можно, отделить от Света и завербовать к себе. Сейчас особенно важно, какой путь выбирается духом и на какую сторону склоняется он. Сильные укрепятся и утвердятся ещё более прочно, но слабое все отпадет.

 

633. (520). (М.А.Й.). Все знаем, ибо все сами же и создавали, во всем принимали участие. Вас скоро позовут. Будете очень нужны. И заменить некем. Замену подготовите сами. Сколько трудов впереди на ниве любимой. Лучше лучшего сложится все для тех, кто устоял. Много забот теперь у нас с Ю. Будет немало и с вами. Всех надо вместе собрать.

 

634. (521). (Гуру). Наша Страна и мы в ней будем вершить то, что указано Планом Владыки, и не как чужие пришельцы, но как свои. Все, что в ней было, свершалось лишь ради этой конечной цели. «Моя Страна», – так Сказал Сам. А вы наши, так что все будет за вас и за нас, ещё потерпите немного. Звон близок подводного града.

 

635. (Ю.). Новостей много. С которой начать? Успех превосходит все ожидания и предположения. Электричеством насыщено все и дает яркие вспышки. Расширяются возможности. Теперь уже и не знаешь, что будет завтра. Очень нужны мне уже.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия