Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

47. Утвердим отрешение от личного и приближение к космическому. Это путь Архата, им идем. Да, Да, Мой любимый, Мой ученик, вступаем на путь Архата, путь трудно-тернистый, путь Света и счастья, и путь не от мира сего. Ты помнишь: «Архат не дальняя сказка», – Сказал Я тебе, – и сказка стала явью. В Моем Свете узришь Свет. Тебя Утверждаю на пути счастья. Что нам тигры и скорпионы, когда весь Космос перед нами. Восстань, чадо, для хождения в новом сознании. Вот он, царственный путь преображения жизни, жизни Земли в жизнь Света. Предаем огню прошлое и идем лишь будущим. Мой сын, Утверждаю тебя в мощи восставшего духа. Со Мной к победе! Сын Мой возлюбленный. Любовью сольемся у престола Единого Сердца.

 

48. Поймем, поймем победу твою над трудностями жизни. А Я тебе Говорю: трудности жизни – как шлифовка алмаза. Чаша жизни наполняется трудами плоти, труждающейся в горниле жизни. Но устремление к Высшему Облику счастьем да будет твоим. Сердце Владыки во мне, и я в Его Сердце. Вот и получается мост духа, или мост счастья; по нему и переходим все пропасти и здесь, и там, и на Земле, и после. Так и Говорим: пройти жизнь по сердцу.

Нe огорчайся пропущенным – получишь все, что тебе получить надлежит. Не ты пишешь, а сердце твое, омытое слезами счастья и добру поклявшееся.

Звон. Легко очень воспринимал в полном бодрствовании.

 

49.(Янв. 30).

Ты – победитель жизни. В труде заключается высшее благо жизни. В труде обретешь ты право свое на вход в Высшие Миры. Труд пойми широко, как море. Необъятно поле труда. Кто измерил его возможности? Труд – венец жизни. В труде познаются высшие ценности духа. В труде – оправдание жизни. Труд Возводим в высшую степень заслуги на всех поприщах жизни. Культура труда – вот новая задача человечества. Груд звучит победною песнью на необозримых пространствах Космоса. Трудятся все: от духов стихий до Создателей планетных цепей. Поймем труд шире широкого. Все формы жизни, которые существуют, созданы чьим-то трудом. Не мудро думать, что лист придорожный создался сам собой, и над ним тоже кто-то трудился. Творческий труд – космическая задача человечества и цель его бытия. Творчество, творчество, творчество – великий удел человека. К нему Зовем, на него Указуем. Да, да, Мой любимый, во славу труда Мы лучшие песни (гимны) Слагаем. Вот и ты трудишься сейчас для своего Владыки. Осмысли свой труд настоящего часа для будущего человечества. Все, что ты видишь, все, что есть, было и будет, создается творческой мыслью, ибо мысль – высший фактор миротворчества.

Радуйся, радуйся, радуйся. Наполняю тебя радостью спокойствия. Радостью счастью Закончим.

 

50.

Себя ты убери: он нам не нужен. А Я Займу его место, ибо не я, но Ты Владыка. Ты, Ты, Ты Владыка. Ты утверждаешь Его во всем существе моем (своем). Ты звал Меня, и Я Явился на зов твой и Обитель в тебе Сотворил. Отныне не плоть твоя, но храм духа. Вот мы начали путь восхождения, сын Мой, но где же конец? Нет конца, и нет начала. Беспредельные мы. Ибо от начала времен Я Есмъ и ты во Мне. В радости духа пребудем и радостью путь осветим.

Радость – это тоже способ познавания, ибо радостью познается Несказуемое. Бытие звучит радостью жизни, и радостью звучат лучшие гимны Отцу сущего. Радость – это ключ жизни.

 

51.

Печать духа. Печать духа есть печать Огненного Мира. Священное безумие охватывало Носителей Пламени. На пределе напряжения, как по струне бездну, проходили Они путь, именуемый жизнью земной, проходили среди поношения, среди непонимания, среди глумления, среди слепых и глухих несли Они светоч знания. Тяжек был Их путь среди мрака. Их жребий был только давать, и Они давали каждому приходившему, не спрашивая, кто ты и како веруешь. По вехам, оставленным ими, этими гигантами духа, двигалось, спотыкаясь, человечество к конечной цели своей. И там, где Они ставили печать духа, загорался Свет. По огням духа узнавали Они пришедших, и огнем духа вызывали Они в них скрытые свойства пламени сердца. Так не угасал Свет Мира среди ужасающих потемок духа. Благодарное человечество заклеймило Их именами позора. И в великом одиночестве совершали Они путь свой. Но цвели огненным цветом посеянные Ими зерна (семена) Единого Света. Почтим пониманием Великое Служение этих Великих Носителей Света, во имя любви и сострадания запечатлевших печатью своего духа Огненное Учение Жизни. Во Имя Единого, принявшего ответственность за Землю, совершали Они тяжкий путь свой. И терниями был усыпан Их путь.

 

52. На величии двух Начал строится все понимание жизни.

Позавчера слышал слова: «В 12 часов ночи». И действительно, проснулся в 12 и начал воспринимать мысли.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия