Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

А ты Мой, и навсегда. Воистину так. Именно любовью пройдем все мосты, и у чужих ворот не остановимся. Много запретов зазвучат, и много голосов позовут, но ты знаешь путь свой, путь сужденного победителя. Мой ученик. Зеркало духа трепещет возможностями. Часы счастья приближаются. Пойдем трудным путем восхождения и отрешимся от себя. Защита дается на верных путях. Путь мрака исключает защиту.

А нам придется с тобой спрашивать, куда дели сокровище.

Нина* (*жена Б.Н. Абрамова Нина Ивановна Абрамова.) готовится к самостоятельной жизни.

 

34. (Янв. 22).Надо мной видели луч, пятна света. Звезды голубые, синие и золотые, много звезд.

Сокровища Мы Утвердили. Исполнение желаний началось. Вы считаете, что это нужно. Волна сокровищ принесла новые ценности духа.

Мы нашу работу ослабляем недисциплинированностью духа.

Дух знает, чего хочет, а кто не знает – то – тайна.

Все тонет в пределах потребности.

(§ 581 Сер.).

Сокровища духа открыты. Среди миллионов трудящихся каждый имеет свой луч для претворения – они строители жизни.

Прислушивайтесь к своему сердцу, иначе оглушит вас биение Сердца Великого.

Разве можно так раздавать полученное? Сокровища – твои до времени. Выделяй: тайна или нейтральное. И с Ниной сам видишь – перегрузил. Забочусь о тебе и Оберегаю от расточения. Как продвинешься иначе? И доверенное храни втайне до времени. Я мыслью Своей Помогаю тебе подняться из сумрака жизни ко Мне, Мой любимый, ко Мне, к Моим недоступным высотам.

Я ближе близкого. Я Сердце твоего сердца. Я всегда с тобой, в самой твоей сущности. Вот Моя тайна, Моему сыну доверенная. Я Сердце твоего сердца. Потому и слушай ушами сердца, и видь его глазами.

Мой! Успокойся, неиссякаема любовь Моя, а ты сын Мой возлюбленный.

Коротко время – не теряй драгоценных минут. Я тайну Поведал тебе сохранить до времени, ибо ты Мой. В Моих Лучах обретешь ты мощь неисчерпаемой силы и станешь как камень Дальних Миров. Ты Мой от века, и Я навеки в тебе Пребываю. Пойми тайну сию, но тайна сия велика есть. Воистину, Я твой Отец, а ты сын Мой, от века сущий во Мне. Доверенное храни нерасплесканным, пронеси через все трудности жизни в сердце твоем сокрытым от посторонних глаз, даже близких. Все возможно сейчас в лучах Моей любви. Подготовляю тебя к великим достижениям и овладению сокровищами духа. Не торопись и не волнуйся, ведь все отныне открыто тебе, все твое. Кто отнимет достояние твое, от века тебе предназначенное? Мой ты. Вот видишь, любимый, что приносит любовь, любовь к твоему Владыке; извечно с тобой Он, и Будет, и Есть, и в сердце твоем Пребывает. И будешь со Мной нераздельно, всегда, и к славе Моей приобщишься. Мой Образ носи в сердце как самое ценное, что имеешь. Открыто сокровище счастья. Ты с Нами отныне и до века. Сынами Божьими наречетесь во Имя Мое. И кто, подойдя к Свету, осквернится мраком, куда пойдет выщербленный? Так и Голос Мой, в сущности твоей звучащий, есть голос Сына. Прими Лик Мой во истину Света как свидетельство о Свете Вышнем. Никогда ничего не бойся, с тобой Я, как панцирь, как щит, как мощь, что превыше всей силы земной. Любовью, любовью, любовью удержишь ты счастье свое. Свидетельствуйте о Свете. Теперь понимаешь, возлюбленный Мой, о счастье, тебе предреченном. Луч с вами всегда, луч победы над мраком Земли. Все сокровища мира открыты. Не запятнай их неразумием – безграничных возможностей счастья. Веруешь ли в Меня? – Верую, Владыка, ибо твой есть. – Доказательства любви следуют явлением опасности.

 

35.(Янв. 23). Мы очень спешно и последовательно переходим мосты. В спокойствии величия славы одиночества нет.

А ведь это еще начало раскрытия центров.

Поймем, от каких опасностей избавлены любовью Владыки.

Так спешный путь утвердим.

Думайте, прежде чем просить о чем-либо, думай ясно и четко. Ясносияющей должна быть мысль твоя. Радостью утверждаемся на трудном пути, и радостью счастье поднимем.

Когда сердце вместило Образ Владыки, не может быть отступления.

Я мысль твоей мысли.

Поднять и самому подняться – это Наш путь.

Угрожает опасность – ее Отведу. Лучи на дозоре всегда. Живем на краю пропасти.

Славный путь подвига утвердим любовью. Любовь – победительница жизни, ею восхищаются пути подвига. На торжественности любви основано продвижение.

Подчеркните о близости Часа.

Тебе Мои стрелы Посылаю, и они оперят щит победы. Меч подвига радостно подними и найдешь на нем Мое Имя.

 

36. Она будет, и скоро. Она-то идет. Она в воздухе.

Кто поступится личными удобствами, личными интересами, личной жизнью, чтобы обрести Свет? Все, всегда, со всеми способностями, с улыбкой забудем себя во Имя Его. И сердце мое бесконечное своими стопами омытыми к порогу пробуждения духа и Свету Владыки ведет. По сердцу и жизнь обернется чудесной и сказочной явью во славу Владыки Благого, во имя Заветов Его.

Ты, слитое с Владыкой, непобедимое сердце.

Суд Божий идет.

Я жду, из письма следующего .....

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия