186
Мониторинг уровня чувства безопасности не утрачивает своего значения и в период
устойчивого существования группы. В то же самое время ни ведущему, ни ее членам в
большинстве случаев не приходится уделять этому вопросу столько внимания, как
раньше, и работать над ним столь же упорно или последовательно. Причина заключается в
том, что ко времени, когда группа входит в стадию устойчивого существования, каждый
отдельный ее участник уже будет обладать последовательным опытом нахождения, утраты и повторного нахождения (и т.д.) приемлемой для него позиции. Помимо этого, группа в целом успевает выработать некий запас решений, к которым всегда можно при-
бегнуть для регулирования уровня чувства безопасности в группе. Хотя люди не всегда
чувствуют себя в группе в безопасности, у них возрастает уверенность, что временно
утраченное чувство безопасности может быть восстановлено. В большинстве случаев
ведущий обнаруживает, что члены группы нашли свои собственные пути управления
уровнем чувства безопасности.
Но даже при этом ведущий может' обнаружить, что ему необходимо время от времени
активно вмешиваться в ситуацию. Особенно если случается нечто, что приводит к
возрастанию страхов до таких пределов, когда уже никакие из выработанных группой
решений не способны с ними справиться. Это случающееся
то возникшим из внутригруппового взаимодействия. В группах, с которыми я работала, происходили следующие события, резко снижавшие уровень чувства безопасности (в их
отношении члены группы не располагали готовым решением): кто-то в группе стал
жертвой изнасилования; самоубийство в палате; неожиданная смерть от сердечного
приступа одного из сотрудников, которого знали все члены группы; внезапная
непримиримо-враждебная стычка между двумя членами группы, вызванная тем, что один
из них неожиданно вступился за ненавидимую мать другого; неожиданное эксцентричное
поведение одного из членов группы, неожиданно соскочившего со
301
своего места и начавшего писать на доске собственную эпитафию; убийство президента
Кеннеди. Все эти события не только резко снизили уровень чувства безопасности в
группе, но и ввергли ее членов в состояние полной неподвижности и возбужденного
смятения. Вполне разумно предположить, что именно неожиданность события в сочета-
нии с его резонансом с личными страхами и предчувствиями является причиной того, что
отдельные люди и группа в целом бывают застигнуты им без каких-либо адекватных
защит или противодействия, которые можно было бы незамедлительно пустить в ход.
Сразу видно, что коллективные защиты или решения, включающие такие методы, как
умствование, разрешение подчинить себе дискуссию, обсуждение тривиальных вопросов
и тому подобное, просто не эффективны для событий столь катастрофического характера.
Когда происходит подобное событие, то, в зависимости от немедленной реакции на него
членов группы, психотерапевт должен дать им время абсорбировать шок или принять
какие-то активные меры к тому, чтобы помочь членам группы справиться с данной
ситуацией. Если состояние неподвижности или смятения остается неизменным (особенно
если он видит, что уже приближается к своему пределу допустимых страданий), ему
следует взять на себя задачу управления ситуацией, не дожидаясь, пока в группе выявятся
ресурсы противодействия. Если ведущий почувствует себя также оцепеневшим, беспомощным или расстроенным, это вызовет еще большее увеличение страхов, посколь-
ку он уже не может служить последним прибежищем — последней страховочной сеткой.
Разумеется, отнюдь не легко удержаться в роли оказывающего помощь перед лицом
подобных событий, поскольку катастрофические события могут касаться психотерапевта
или социального работника точно так же, как и любого другого человека. Однако вы
187
можете дать название собственным реакциям ("Я чувствую себя ошеломленным"; "Джон, когда вы так вскочили, я сначала изумился и даже испугался"). Давая название событию и
своим собственным чувствам (при условии, что можете сделать это без сопутствующих
невербальных или интонационных признаков паники), вы этим самым демонстрируете
другим, что признание чувств возможно, что люди не одиноки в своих реакциях на данное
событие.