hebrews.p65

ранней истории, описанной в Быт. 14, («там»). Священство

получить, даже в день искупления было лишь временным.

левитов менялось (так как каждый священник умирал) до

Священники, служившие по закону, были смертными, по

тех пор, пока все это не отмерло, в то время как священство

лучившими свою должность по наследству. Священство

Мелхиседека вечно, так как в истории о его священстве

левитов было ограничено физическим миром и преходя

ничего не говорится о его смерти (ср. ст. 3).

щими церемониями. по силе жизни непрестающей Так

7:9, 10 Посредством доказательства, основанного на

как Он вечная вторая Личность Троицы, священство Хри

главенстве по старшинству, автор замечает, что можно

ста не может закончиться. Он получил Свое священство

говорить и о Левии, который дал десятину Мелхиседеку. Это

не по букве закона, но благодаря Своей Божьей приро

же доказательство Павел использовал для того, чтобы

де.

показать, что в Адаме мы все согрешили ( см. пояснения к

7:17 Вновь цитата из Пс. 109:4 ( см. пояснения к 5:6, 10).

Рим. 5:12 14).

7:18 Отменение См. пояснения к ст. 12 14. Слабость

7:11 28 В этом разделе доказательство распространя

закона заключалась в том, что он не мог спасти и осуще

ется дальше. Так как священство Мелхиседека выше свя

ствить внутреннюю перемену в человеке (ср. Рим. 8:3; Гал.

щенства левитов (ст. 1 10), священство Иисуса также выше

4:9).

священства левитов, так как Христос Священник по чину

7:19 закон ничего не довел до совершенства См.

Мелхиседека, а не левитов.

пояснение к ст. 11. Закон никого не спас (ср. Рим. 3:19, 20), 7:11 совершенство См. пояснение к 5:14. Повсюду в

более того, он всех обвинил (ср. Гал. 3:10 13). лучшая

Послании к Евреям это слово используется для обозначе

надежда См. пояснения к 3:6; 6:18. приближаемся к Богу

ния полного примирения с Богом и открытого доступа к

См. во Введении: Исторические и теологические темы; см.

Нему — спасения. Система и священство левитов никого не

пояснение к 4:16. Это ключевая фраза во всем. Приближе

могли спасти от грехов. См. пояснения к 10:1 4.

ние к Богу — суть христианства, отличная от системы леви

7:12 14 Так как Христос — Первосвященник христиан

тов, которая держала людей вне Его присутствия. Как ве

и происходит из колена Иуды, а не Левия (ср. Мф. 2:1, 6; Отк.

рующие священники, мы все должны приближаться к Богу.

5:5), Его священство не по закону, который давал право ста

Это свойственно священству (ср. Исх. 19:22; см. пояснение

новиться священниками лишь левитам (ср. ст. 11). Это дока

к Мф. 27:51).

зывает, что закон Моисея был упразднен. Священство леви

7:20, 21 клятвы Божьи обетования неизменны и скреп

тов было заменено новым Священником, предложившим по

лены клятвой (ср. 6:17). Священство Иисуса по чину Мел

Новому Завету лучшую жертву, Новым Заветом Иисус упраз

хиседека подтверждается Божьей клятвой в Пс. 109:4. Бог

днил закон, исполнив его (ср. Мф. 5:17) и обеспечив совер

никогда не изменит Свое мнение по этому поводу (“не рас

шенство, которого закон не смог достичь (ср. Мф. 5:20).

кается”, ст. 21).

1911

ЕВРЕЯМ 8:4

вы, а Сей с клятвою, потому что о Нем 21 n Ïñ. 109:4; Åâð.

рый не имеет нужды ежедневно, как те

5:6; 7:17 6 ÍÃ çà-

сказано:

êàí÷èâàåò öèòàòó

первосвященники, приносить жертвы

ïîñëå ñëîâà âîâåê сперва за tсвои грехи, потом за грехи

22 o Åâð. 8:6 7 ãà-

nклялся Господь, и не

ðàíòîì

народа, ибо Он совершил это однажды,

раскается: Ты священник

25 p Èóä. 24 q Ðèì. принеся в жертву

Себя Самого. 28 Ибо

8:34; 1Òèì. 2:5;

6вовек по чину

Åâð. 9:24; 1Èí.

закон поставляет первосвященниками

Мелхиседека, —

2:1 8 ïîëíîñòüþ

человеков, имеющих немощи; а слово

èëè äî êîíöà

26 r [2Êîð. 5:21];

клятвенное, после закона, поставило

22 то oлучшего завета 7поручителем

Åâð. 4:15 s Åô.

Сына, на веки совершенного.

1:20 9 íè â ÷åì

соделался Иисус.

íå ïîâèííûé

23 Притом тех священников было

Íîâîå ñëóæåíèå Ïåðâîñâÿùåííèêà

много, потому что смерть не допуска

27 t Ëåâ. 9:7; 16:6;

Åâð. 5:3

ÃËÀÂÀ 8

8Главное же в том, о чем говорим,

ла пребывать одному; 24

а Сей, как пре

есть то: мы имеем такого Первосвя

бывающий вечно, имеет и священство

щенника, aКоторый воссел одесную

непреходящее, 25 посему и pможет 8все

1 a Ïñ. 67:19; 109:1;

престола величия на небесах 2 и есть

Åô. 1:20; Êîë. 3:1;

гда спасать приходящих чрез Него к

Åâð. 2:17; 3:1; 10:12 священнодействователь b1святилища и

Богу, будучи всегда жив, qчтобы хода

2 b Åâð. 9:8, 12

cскинии истинной, которую воздвиг

c Åâð. 9:11, 24

тайствовать за них.

1 áóêâ. ñâÿòîãî

Господь, а не человек.

26 Таков и должен быть у нас Перво

ìåñòà

3 dВсякий первосвященник поставля

3 d [Ðèì. 4:25; 5:6,

священник: rсвятой, 9непричастный злу, 8; Ãàë. 2:20; Åô.

ется для приношения даров и жертв; а

непорочный, отделенный от грешников