hebrews.p65

5:2]; Åâð. 5:1; 8:4

потому eнужно было, чтобы и Сей также

e [Åô. 5:2; Åâð.

и sпревознесенный выше небес, 27 Кото

9:14]

имел, что принести. 4 Если бы Он оста

7:22 лучшего завета Т.е. Нового Завета (8:8, 13; 9:15).

Когда бы ни согрешили люди, он также должен был прине

См. пояснения к Иер. 31:31 34; Мф. 26:28. Первое упоми

сти жертву за них (Лев. 4:13). Такое могло случаться ежед

нание «завета» в этом послании связано с одной из ключе

невно. Тогда раз в год, в день очищения, он должен был вновь

вых тем книги («лучший», ср. ст. 19; см. во Введении: Исто

принести жертву за себя и за людей (Лев. 16:6, 11, 15). Хри

рические и теологические темы). Этот завет будет обсуж

стос был без греха, и Ему не нужна была жертва за Себя. Ему

даться более подробно в гл. 8. поручителем Единственное

нужна была лишь одна жертва, лишь однажды, за всех, на

употребление этого греческого слова в Новом Завете. Иисус

вечно. однажды Ключевой акцент в Послании к Евреям.

Сам ручается за успех новозаветного спасения.

Искупительное дело Христа никогда не было предназначено

7:23, 24 См. пояснения к ст. 3, 8, 16.

для повторения, чем и отличалось от жертвоприношений

7:23 много Этой фразой утверждается, что со времен

левитов в Ветхом Завете. Ср. 9:12, 26, 28; 10:2, 10; 1Пет. 3:18.

Аарона до разрушения храма римлянами к 70 г. по Р.Х .

7:28 слово клятвенное Бог утвердил Христа Перво

было 84 первосвященника. Количество священников мень

священником. См. пояснения к ст. 20, 21; 6:16 18. на веки

шего ранга было гораздо больше.

совершенного См. пояснение к 2:10.

7:25 всегда В других переводах «всецело, полностью

8:1 10:18 Эта часть полностью посвящена толкованию

спасать». Это с

лово имеет точно такое же значение, что и

нового завета, обещанного в Иер. 31:31 34, и его противо

слово «совершенство» в ст. 11 и «довел до совершенства»

поставлению закону ветхого завета.

в ст. 19. Переведенное так греческое слово употребляется

8:1 5 Краткое описание священства Иисуса в небесном

лишь здесь и в Лк. 13:11 (тело женщины не могло полностью

святилище, которое лучше Ааронового, так как Он служит

выпрямиться). приходящих… к Богу См. пояснение к 4:16

в лучшем святилище (ст. 1 5; ср. 9:1 12).

(ср. Ин. 6:37). ходатайствовать Слово означает «просить за

8:1 Главное Здесь автор подходит к главной теме. То, кого то». Использовалось для тех случаев, когда царю при

что «мы имеем» (настоящее положение вещей), — это пре

носили петицию за кого то. См. пояснение к Рим. 8:34. Ср.

восходство одного Первосвященника, Иисуса Христа, ходатайственную первосвященническую молитву Христа в

Который является исполнением всего того, что было ска

Ин. 17. Так как некоторые раввины приписывали ходатайство

зано в виде образов Ветхого Завета. воссел См. поясне

Ангелам, возможно, некоторые люди считали Ангелов хо

ния к 1:3, 13.

датаями. Автор совершенно четко утверждает, что только

8:2 священнодействователь То же слово, используе

Христос является Посредником (ср. 1Тим. 2:5).

мое для Ангелов в 1:7. В Иер. 33:21 оно использовалось для

7:26 28 Божья природа и святость Христа — еще одно

священников. святилища Ср. 9:3. Святейшее место, где

доказательство превосходства Его священства.

обитал Бог (ср. Исх. 15:17; 25:8; 26:23, 24; 1Пар. 22:17). ски

7:26 По отношению к Богу Христос «свят» (чистота безо

нии истинной Ее определение дается фразой «которую

всякой примеси; Мф. 3:17; 17:5; Мк. 1:24; Лк. 4:24; Деян.

воздвиг Господь, а не человек», точно так же, как в 9:11, 24

2:27; 13:35). По отношению к человеку Он «непричастный

(ср. ст. 5). Выражение относится к небесному жилищу Бога.

злу» (безо всякого зла или злобы; Ин. 8:46). По отношению

8:3 даров и жертв См. пояснение к 5:1.

к Самому Себе Он «непорочный» (свободен от упреков; 1

8:4 не был бы и священником

Иисус не подходил на

Пет. 1:19) и «отделенный от грешников» (у Него не было

должность левита, так как не был родом из колена Левия.

грешной природы, которая является источником любого

См. пояснения к 7:12 14. Так как здесь используется насто

греховного действия; ср. «без греха» в 4:15). См. поясне

ящее время, этот стих показывает, что система левитов все

ние к 2Кор. 5:21. выше небес См. пояснения к 1:3; 4:14.

еще действовала во время написания послания, т. е. оно

7:27 ежедневно Когда бы ни согрешил первосвященник

было написано до разрушения храма в 70 г. по Р.Х. ( см.

из левитов, он должен был принести за себя жертву (Лев. 4:3).

пояснения к 5:1 4).

ЕВРЕЯМ 8:5

1912

вался на земле, то не был бы и священ

5 f Åâð. 9:23, 24

Íîâûé çàâåò

g Êîë. 2:17; Åâð.