Я не старею, я меняюсь. Разговор с позитивным психотерапевтом

Для меня все предложенные измерения в модели для подражания – это в том числе повод задуматься старшему поколению, что удалось (или не удалось) транслировать в течение жизни новым поколениям в лице детей и внуков. Звучит высокопарно, но, по-моему, так и наполняется вечно текущий поток жизни. Мне приятно сознавать, что я тоже имею к этому отношение. А еще это про ответственность, взрослую и мудрую, которая ничего общего не имеет с морализаторством старших по отношению к младшим, а воспринимается последними как должное и неукоснительное к выполнению, даже если не всегда осознается. Современные люди не склонны следовать догмам, и это замечательный шанс осуществлять собственный выбор в жизни и нести за него ответственность. Здесь вспоминаются стихи Юрия Левитанского, написанные в 1983 году, но всегда актуальные:

Каждый выбирает для себяженщину, религию, дорогу.Дьяволу служить или пророку —каждый выбирает для себя.Каждый выбирает по себеслово для любви и для молитвы.Шпагу для дуэли, меч для битвыкаждый выбирает по себе.Каждый выбирает по себе.Щит и латы. Посох и заплаты.Меру окончательной расплаты.Каждый выбирает по себе.Каждый выбирает для себя.Выбираю тоже – как умею.Ни к кому претензий не имею.Каждый выбирает для себя.

«Пра-Мы»-концепции проявляются в тех правилах жизни, напутствиях, которые старшие в семье транслируют младшим. Это не какие-то торжественные лозунги, программные документы, написанные тексты. Родители, бабушки и дедушки часто сами того не замечают, что программируют младшее поколение. Дети всё запоминают, впитывают как губки и помнят эти правила, независимо от того, следуют они им или нет, всю жизнь. Я на консультациях часто слышу семейные истории, в которых клиенты рассказывают, какие жизненные ценности, установки они вынесли из семьи. Например: «В нашей семье все всегда много работали, я тоже с пятнадцати лет летом подрабатывала, меня никто не заставлял, но так приятно было что-то купить на собственные деньги, а не просить у родителей» или «Отец говорил – всех денег не заработаешь, жить надо по средствам». Во многих семьях наших родителей сохранялось уважительное отношение к еде: ничего нельзя оставлять на тарелке, всё нужно доедать. Это объяснимо, если вспомнить, что у многих из нас несколько поколений предков жили в бедности и зарабатывали на жизнь тяжелым трудом.

Из детства мне особенно помнятся плакаты в каждой столовой: «Хлеба к обеду в меру бери – хлеб драгоценность, им не сори!» Практически все отцы моих одноклассников, а иногда и матери воевали во время Великой Отечественной войны, и мы слышали их рассказы о том, какое это было страшное на фронте и голодное в тылу время. Ленинград далеко от наших южных мест, но не было человека, который бы не знал о ленинградской блокаде и не представлял этого крошечного кусочка блокадного хлеба, служившего единственным пропитанием измученным голодом людям. Да и тот доставался не всем. Вот почему к хлебу всегда было особое отношение, его нельзя было выбрасывать, если зачерствел, – можно насушить сухариков, но никак не на помойку.

Вопросы по поводу четвертого измерения модели для подражания (отношение к «Пра-Мы»):

1. Какое значение придавали в вашей семье религии? Кто из ваших родителей был в большей степени религиозным?

2. Кто из членов семьи молился? Кто молился вместе с вами?

3. Кто из членов вашей семьи в большей степени интересовался жизнью после смерти, смыслом жизни?

4. Какова была цель ваших родителей в жизни? Какова ваша жизненная цель?

5. Насколько влияют на вас религиозные и философские концепции в том, что касается воспитания детей, выбора супруга, отношения к другим людям?

6. Считаете ли вы себя оптимистом или пессимистом?

7. Интересуетесь ли вы политическими проблемами? Состоите ли в политической партии?

8. Озабочены ли вы проблемой смерти и жизни после смерти?

9. Какие решения в вашей жизни вы принимали под влиянием семьи, родителей?

А как устроены другие? Чем мы похожи, чем отличаемся? Принцип транскультуральности и его проявление в процессе общения