Япония. Жемчужины истории и культуры

В этом маленьком, безмятежном мирке красота и мода имели первостепенное значение. Придворные дамы носили шелковые кимоно надетыми одно на другое, по 12 штук сразу. Внутренние слои одеяния были видны вверху, у горла, и в раструбе рукавов, причем комбинация красок должна была соответствовать последней моде. Общество больше порицало женщину за безвкусное сочетание цветов в одежде, чем за многочисленные любовные связи.

Мужчины и женщины белились, румянили щеки, а в центре нижней губы ставили ярко-красное пятнышко. Женщины сбривали брови, рисовали вместо них два серых пятна высоко на лбу, а зубы красили в черный цвет. На вкус человека эпохи Хэйан, незачерненные зубы выглядели по-варварски. Но главным достоинством красивой женщины, которое больше всего восхвалялось, были волосы, длинные и блестящие. Хэйанские дамы носили их распущенными. В таком виде они доставали до пола и при ходьбе скользили за своей обладательницей, подобно шлейфу.

Средоточием всех интересов для этих людей была любовь. Брак оставался делом чисто политическим, его устраивали родители с целью заключить выгодный союз между двумя семействами. Кроме жены, у богатого и влиятельного мужчины имелись наложницы, чей статус был также довольно высок. Он также мог заводить интрижки с женами или наложницами других мужчин, фрейлинами, женщинами низших сословий, вступать в связи с проститутками. Мужчина, хранящий верность одной женщине, однозначно выглядел белой вороной.

Сочинение стихов стало умением настолько важным, что в правительстве даже имелось специальное ведомство по делам поэзии. При нем состояли профессиональные критики. Их задачей было организовывать поэтические турниры, осуществлять судейство и составлять поэтические сборники. Умение слагать стихи было совершенно необходимо для тех, кто хотел показать себя личностью культурной и утонченной.

Любовные ухаживания представляли собой целый ритуал. Прослышав о том, что некая дама хороша собой или просто имеет красивый почерк, знатный человек сочинял вака (стихотворение из 31 слога). Его следовало начертать на надушенной бумаге изысканного оттенка. Женщина оценивала изящество почерка, цвет бумаги, а также то, насколько остроумны и уместны сами стихи. Затем она отправляла поклоннику ответ. С замиранием сердца аристократ ожидал момента, когда он сможет оценить, насколько соответствуют его ожиданиям и почерк дамы, и ее стихотворение.

В конце концов он получал позволение войти ночью в ее дворец и заняться с ней любовью. Это происходило в полной темноте, так что мужчина не видел даже лица возлюбленной. На рассвете ему надлежало удалиться. Слуги старательно не замечали пришедшего, хотя прекрасно понимали, кто он такой, потому что каждый аристократ пользовался уникальными духами, которые сам для себя составлял.

Такая изысканная культура, хрупкая, как цветок, уже по самой своей природе не могла быть долговечной.

Конец Закона

В последние дни Закона не останется никого, кто соблюдал бы заповеди Будды. Если же такие и останутся, они будут встречаться не чаще, чем тигр на рыночной площади.

Сайтё

Уже задолго до конца эпохи Хэйан дивный град Хэйан-кё начал ветшать и приходить в упадок. Пожары раз за разом уничтожали прославленный дворец императора Камму, и в конце концов место, где он стоял, пришлось покинуть. Земли, расположенные к югу и к западу от столицы, стали пустошами, где бродили воры и нищие, а ворота Расёмон превратились в полуразвалившуюся руину, куда подбрасывали трупы и нежеланных младенцев.

Предаваясь сочинению стихов, составлению благовоний, танцам и попойкам, люди, которым полагалось править страной, позабыли, как садиться на лошадь, и разучились владеть мечом. К 1000 году правительство уже не умело чеканить монету, и деньги постепенно исчезли из обращения. Основным средством обмена стал рис.

Фудзивара также не смогли поддерживать в боеготовности полицейские силы. На путников нападали грабители, и торговля за пределами города стала очень опасным занятием. Если придворному предстояло путешествие, он выезжал из дома со страхом и трепетом.

Еще больше досаждали людям вылазки горных монахов. Горожане жили в постоянном страхе перед воинственными священнослужителями, которые периодически спускались вниз из своих обителей, в том числе из большого монастыря Энрякудзи, который построил Сайтё. Они шли как лавина, чтобы жечь и грабить, чтобы запугать идейных и политических конкурентов и выбить себе еще больше земель и привилегий. Армии монахов из соперничающих монастырей и мелких сект устраивали на улицах целые побоища.

Согласно учению японского буддизма, по прошествии определенного времени после смерти Будды его наставления утратят силу и мир вступит в эпоху упадка, разрушения и хаоса. Эта эпоха называлось Маппо – «эра Конца Закона». Согласно предсказанию, она должна была наступить в 1052 году.