Япония. Жемчужины истории и культуры

В эту новую, ужасающую эпоху оставалась одна надежда: положиться на милость Будды Амида, Всесострадательного. Чтобы получить перерождение в его Чистой Земле, в Западном Раю, верующему нужно было только повторять его имя, нэмбуцу. И чем ближе становилась чудовищная эпоха Маппо, тем большую популярность набирал амидаизм.

В 1052-м – в тот самый год, когда должна была начаться эра Маппо – Ёримити, сын Митинаги и его преемник на посту регента, превратил свою виллу в Удзи в буддийский храм и назвал его Бёдоин. В Зале Феникса – главном помещении храма – возвышается статуя будды Амида. Ее создал Дзётё – величайший буддийский скульптор Японии, непревзойденный и поныне. Будда изображен в позе медитации. Несмотря на громадный размер, статуя излучает покой и безмятежность. Амида смотрит вниз, на верующих, с неизъяснимой кротостью и состраданием во взгляде. Здесь Ёримити молился о спасении, а за стенами храма мир все глубже и глубже погружался в трясину Конца Закона.

Несмотря на все свое очарование, культура Хэйан несла в себе врожденные пороки, которые делали ее падение неизбежным. Пока аристократы проводили жизнь в роскошной праздности, остальная страна все глубже погружалась в нищету.

Храм Бёдоин, задуманный как напоминание о Западном рае Будды Амида, – одно из немногих зданий эпохи Хэйан, сохранившихся до наших дней. Он воплощает в себе изящество и хрупкую красоту своего времени

© Wikimedia Commons / Martin Falbisoner

На тот момент почти вся земля в стране принадлежала крупным кланам, и в первую очередь ветви рода Фудзивара, из которой происходил Митинага. Деньги, которые позволяли придворным поддерживать разнеженный образ жизни, текли из их поместий. Эти владения были частными, наследственными и не облагались налогами, а крестьяне, которые там трудились, являлись в буквальном смысле крепостными холопами. Поскольку налоги не взимались, в сундуки правительства поступало очень мало денег. Они оставались в руках придворной знати.

С точки зрения хэйанского аристократа, самая страшная судьба, которая могла ему выпасть, это жизнь в провинции. Если он получал туда назначение, вернуться ко двору было очень трудно. Многие губернаторы провинций опускали руки и навсегда оседали в глуши. Из поколения в поколение они укрепляли фундамент своей власти, накапливая богатства и расширяя земельные владения. Им приходилось своими силами поддерживать порядок на местах, а потому они все чаще прибегали к оружию. С середины эпохи Хэйан начало формироваться особое воинское сословие – самураи, «служилые люди». Они соблюдали неписаные законы, которые воспитывали в человеке мужественную самоуверенность, мастерство в битве, несокрушимую преданность сюзерену и яростную гордость своей родословной. На словах все по-прежнему выражали почтение хэйанскому двору, но настоящая власть теперь сместилась в провинции.

Особенно могущественными стали два соперничающих клана – Тайра и Минамото. Родоначальниками и того, и другого были принцы, которых император Камму в ходе «оптимизации» своего двора отправил наводить порядок в провинциях и охранять границу. Хэйанское правительство пользовалось услугами этих суровых провинциальных воинов для подавления восстаний, поскольку императорские силы с этим не справлялись.

В 1028 году Тайра-но Тадацунэ устроил мятеж. Правительство призвало клан Минамото – «клыки и когти рода Фудзивара» – навести порядок. Затем в 1051 году эмиси попытались восстановить свою власть над северными территориями. Двор назначил Минамото-но Ёриёси губернатором северной провинции Муцу и отправил его восстановить спокойствие. После девятилетней войны полководец разгромил врага.

К тому времени эти воинственные семейства сделались второй аристократией. Они были неотесанными провинциалами, и Мурасаки Сикибу, как и другие люди ее круга, презирала их. Однако именно им предстояло полностью разрушить ее мир. И совершенно неудивительно, что в 1156 году они напали на столицу и захватили власть. Захватчики насаживали красивые головы хэйанских аристократов на пики и выставляли их напоказ по всему городу. В этот момент эра Конца Закона наступила по-настоящему.

Средневековая Япония

<p>4. Камакура: возвышение самураев</p><p>1180–1333</p>