Ярослав Мудрый

37 В литературе неоднократно предпринимаись попытки связать те или иные сюжеты скандинавских саг с событиями войны Ярослава и Мсислава. Так, в одной из древнейших исандских родовых саг, т. н. «Саг о битве на Вересковой Пусоши», сообщаются сведения о некоем исландце Барди, сыне Гудмуида, который, по воссанавливаемой для саги хронологии, приблизительно после 1018 г. отправился на Русь, где находился в течение трех лет; он пользовася здеь почеом и уважением, имел свою дружину, вместе с которой участвовал в походе не названного по имени конунга (Ярослава?). В одном из походов Барди погиб; в целом, сведения о нем неопределенные (Рыдзевска. С. 230-232). По мнению Е. А. Рыдзевской, речь может идти о гибели Барди в Лисвенской битве 1024 г. А. П. Толочко отмечает композиционную и сюжетную близось с летопис-ным рассказом о войнах князя Мсислава исандской Саги о Бьёрне, в которой, в часноси, речь идет о единобортве Бьёрна с неким «витязем Кальдимаром», близким родичем конунга Вальдимара (князя Владимира Святославича). В зтом Кальдимаре, по мнению исследоватея, соединились черты князя Мсислава и Редеди. (См. Толочко А. П Черниговская «Песнь о Мстиславе» в сосаве исландской саги // Чернигов и его округа в IX-XI вв. Киев, 1988. С. 165-175.) Наконец, намеки на взаимоотношения Ярослава и Мстисава находят в сообщении «Пряди об Эймунде» о том, что после смерти «конунга Вартилава» Ярослав правил «один обоими кня-жесвами» (жаксон. 2. С. 119). Но все зти анаогии кажутся слишком общими и, по-видимому, не дают оснований увязывать скандинавские сюжеты именно с событиями войны Ярослава и Мсислава.

38 Патерик. С. 1-5. В переводе на современный русский язык см.: БЛДР. Т. 4. СПб., 1997. С. 297-301 (перевод Л. А. Дмитриева).

39 Разумеется, имени Африкан (или чего-то хотя бы отдаленно напоминающего его) мы также не найдем в скандинавских источниках. Возможно, это второе, христианское имя варяжского «князя» (имя Африкан встречается в христианском именосове), а возможно, и прозвище, данное ему в связи с его путешествием в Африку (подобно, например, прозвищу «Гардский», свидетельствующему о частых поездках его обладателя «в Гарды», т. е. на Русь; о визитах скандинавов в первой половине XI в. в Африку мы знаем определенно). Ничего общего со скандинавским именословом не имеет и имя Шимон. Но зто уже совершенно определенно хрисианское имя - Симон. (Первоначальное «Ш» свидетельствует, между прочим, о том, что Симон/Шимон имел какое-то отношение к Прибалтике, може быть, жил некоторое время в славянских («вендских») землях (ер.: Кузьмин А. Г Древнерусские имена и их паралели 1 Откуда есть пошла Русская земля. Кн. 2. М., 1986. С. 652: по мнени1 автора, имя Шимон, как и боль-шинсво «варяжских»l«русских» имен, имеет явно не скандинавское происхождение).) Скандинавским именем назван лишь брат Шимона Фрианд, хотя имя это также не встречается в сагах. В литературе высказывалось предположение, согласно которому имя Фрианд представляет собой не личное имя, но неправильно понятое древнескандинавское fгiandi-fгiaendi, т. е. «родственник», «родич» (см.: Б р аун Ф. А. Фрианд и Шимон, сыновья варяжского князя Африкана 1 Извесия Отделения русского языка и сло-весноси Имп. Академии наук. Т. 7. К. 1. С. 359-365).

40 БЛДР. Т. 4. С. 142-1 59. Ср. также Проложное сказание («Притча о теле и душе и о воскресении мертвых»): Памятники древнерусской цер-ковно-учительной литературы. Выл. 2. С. 85-87.

41 См.: Коваенка В. В., Шекун А. В. Летописный Листвен (К вопросу о локаизации) 1 Советская археология. 1984. N 4. С. 62-74. Исследования археологов позволили точно определить место сражеnия - древний город Листвен (построенный в конце Х - начале XI в.) находился близ деревни Малый Листвен на реке Белоус (ныне Репкинекого района Черниговской области Украины).

42 Указание на то, что сражение произошло осенью, содержится только в новгородско-софийских (и восходящих к ним) летописях (см., напр.: ПСРЛ. Т. 6. Выл. 1. Стб. 1 74; Т. 4. С. l l2).

43 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 148-149. Более исправный текст представлен в Радзивиловской летописи: ПСРЛ. Т. 38. С. 64.

4 Та тищев. Т. 2. С. 76.

45 ПСРЛ. Т. 6. Выл. 1. Стб. 1 74175; Т. 4. С. 112-11 3. 4 См. об этом: Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь. С. 223-227, 95-96.

47 loannis S c y litzae. Р. 3 6 7-3 6 8. Перевод по: Литаврин Г Г Византия, Болгария, Древняя Русь. С. 223-224. По словам Скилицы, Хрисохир явился к Консантинополю «посе того, как Анна, сестра василевса, умерла в Росии, а до этого ее муж Владимир». Между тем это явная путаница: согласно летописи, Анна умерла в 1011 г., на четыре года раньше своего супруга. Само известие помещено в хронике после изложения событий лета 1022 г. и перд сообщением о несосоявшейся из-за болезни и смерти Василия 11 военной экспедиции в Итаию в декабре 1025 г. (см.: Васиьевекий В. Г Варяго-руская и варяго-английская дружина в Консантинополе XI и XII вв. - В кн.: Васиьевекий В. Г Труы. Т. 1. СПб., 1908. С. 206; Литавр ин Г Г Византия, Болгария, Древняя Русь. С. 224-227).