Когда к власти в Халифате пришли ‘Аббасиды (750-1258), то первый халиф из этой династии, Абу ал-‘Аббас по прозвищу ас-Саффах (Проливающий кровь), назначил наместником Йемена своего дядю, Дауда ибн Алийа, и он управлял землями Йемена до самой смерти. После его кончины этот важный пост в Халифате занимал Мухаммад, сын дяди ас-Саффаха по линии его матери.
Прозвище свое, ас-Саффах, Абу ал-‘Аббас получил за то, что, став халифом, тотчас же отдал приказ истребить, причем поголовно, всех членов клана ‘Умаййидов (Омейядов). Непосредственный исполнитель этого повеления, дядя халифа, ‘Абд Аллах, поступил следующим образом. Устроил в честь ‘Умаййдов (Омейядов) «пир» в крепости Абу-Футрус (Сирия). И всех приглашенных на него гостей, общим числом человек 80, включая принцев, распорядился «поставить на мечи». Сразу же после этой жуткой резни, в том самом зале, где это случилось, повелел накрыть стол и справить по ‘Умаййидам тризну. Пировали всю ночь. Пили и веселились, с ухмылкой поглядывая на валявшиеся вокруг них трупы ‘Умаййидов. После этого членов клана ‘Умаййидов начали вылавливать и вырезать в Халифате повсюду, где только могли найти. Дошло до того, что последовало распоряжение разрыть могилы умерших ‘Умаййидов и осквернить их мощи. Избежал смерти лишь один человек – ‘Абд ар-Рахман I. Он укрылся в Магрибе. Оттуда перебрался в Испанию, где в 756 г. основал независимый эмират со столицей в Кордове.До 813 г. правили Йеменом люди, не оставившие о себе никакого следа в его истории. В 813 г. власть в Халифате перешла в руки ал-Мамуна. Этот халиф, как повествуют о нем рассказы из арабской старины, отличался «прямым суждением» и проницательностью, обладал «необыкновенной телесной силой
» и «исключительной храбростью», слыл одним из «ученейших и мудрейших халифов». Так вот, в начале его властвования случился очередной мятеж в Йемене. Возглавил его Ибн Муса ал-Казим, по прозвищу ал-Джаззар (Мясник), печально прославившийся своей жестокостью. Ал-Ма’мун послал в Йемен войска. Бунт погасили. Покидая Йемен, войска увели с собой, в качестве заложников, представителей многих именитых йеменских семейно-родовых и родоплеменных кланов.Время правления ‘Аббаеидов ознаменовалось в Йемене зарождением зейдизма (умеренного течения в шиизме) и выходом на политическую авансцену страны нескольких династий, властвовавших в Йемене в разные периоды его истории.
Тем местом в Йемене, откуда, утвердившись, зейдиты
начали распространять свое влияние среди йеменских племен, арабские историки называют Тихаму (819-1018 гг.). Предок йеменских имамов-зейдитов, Йахйа ар-Расси мигрировал со своим отцом из Ирака в Индию, году где-то в 870-м. Вернувшись в Йемен, Йахйа ибн ал-Хусейн ибн ал-Касим из рода ар-Расси обосновался г. Са’ада. В 885 г. он объявил себя имамом зейдитов, взял титул ал-Хади ила-л-хакк (Стремящийся к правде) и стал родоначальником правившей династии, просуществовавшей до 1962 года. Следует сказать, что власть имамов-зейдитов Са’ады была вначале исключительно религиозной, и только в 897/898 г. они взяли в свои руки и мирскую, светскую власть.