Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Море, известное сегодня как Красное, мореходы Древней Аравии называли и Эритрейским, и Йеменским, и Абиссинским, и морем Хиджаза, и морем Клисмы арабов. Из-за обилия рифов, отмелей и «противных», то есть буйных ветров, условия для судоходства в Красном море Арриан и Страбон описывали как довольно сложные. Ко всему прочему, на входе в Красное море, у Баб-эль-Мандебского пролива, постоянно орудовали пираты. Одной из их стоянок в этом районе был остров Сокотра. Оттуда морские разбойники совершали набеги не только на торговые суда у Баб-эль-Мандебского пролива, но и на порты Аден и Моху, и даже на Цейлон. Для защиты от флибустьеров, «хищных людей моря» в речи аравийцев, мореходы Южной Аравии держали на своих торговых судах группы специальных людей – метателей «греческого огня» (арабы именовали их словом «нафтаджи»; «нафта» в переводе с арабского языка значит «нефть»).

Часть XVI

Арабы Йемена. Обычаи, традиции и нравы

«У каждого дерева – своя тень, у каждого народа – свои обычаи», – говорят йеменцы. И следует признать, что, будучи просеянными сквозь сито времени, обычаи и традиции предков нисколько не утратили своих весомых роли и места в повседневной жизни арабов Йемена и по сей день.

Как и прежде, «фундаментом жизни» Йеменцы считают принадлежность к тому или иному племени. В понимании большинства йеменцев любой из них – человек свободный, с рождения и до смерти, от всех и вся, но только не от своего племени. Человек вне племени, вне его защиты и покровительства, – это хали, то есть изгой, человек лишенный своих корней и дайр (мест традиционного обитания), остающийся один на один со всеми невзгодами и перипетиями жизни. Институт племени – важнейший элемент структуры йеменского общества наших дней.

Всего в Йемене насчитывается около 168 племен, объединенных в конфедерации и межплеменные союзы. Крупнейшими и влиятельнейшими из них являются: на востоке страны – бану ба-кил,

в центральных районах – ал-мадхадж, на севере – бану хашид. Большинство из племен ведут оседлый образ жизни. Кочевники составляют менее 10 % населения. Среди крупных йеменских племен следует также назвать бану хаулан в Горном Йемене, и аз-зараник, бану йам, бану хамдан

и бану матар в Тихаме. Уклад жизни в каждом из племен, практически независимом в пределах своего проживания, основан на обычаях и традициях предков (‘адат). Судопроизводство – внутриплеменное. В силе по-прежнему обычаи войны и соседства, женитьбы и семейной жизни. Не претерпела сколько-нибудь серьезных изменений и шкала жизненных ценностей, главные из которых – это честь и достоинство, семьи, рода и племени. «Потерянные деньги найдутся, потерянная честь – никогда», – гласит древняя поговорка аравийцев. В почете, как и в седом прошлом, щедрость и гостеприимство. Границы племенных дайр, помеченных васмами

предков, то есть древними отличительными знаками, используемыми племенами со времен их образования, – нерушимы.

Люди рождаются и умирают, но вот лучшие из деяний их и поступков, как свидетельствуют архивы времени, не исчезают в потоке жизни, а остаются в памяти людей, и передаются из поколения в поколение, в том числе в форме сказаний и пословиц, поговорок и крылатых выражений. Своды мудрости предков, бережно хранимые потомственными сказателями племен и собирателями старины, – это и есть «компас жизни». Такого мнения придерживаются очень многие йеменцы, притом как люди простые, так и знатные, шейхи племен и старейшины родов.

Следует отметить, что у многих племен Йемена сохранилось в неприкосновенности, как нигде в другом месте в Аравии, и не было тронуто рукой времени такое понятие, как муравва, то есть унаследованный от предков «набор качеств настоящего мужчины». Включает он в себя честь и доблесть, мужество и отвагу, щедрость и великодушие, верность данному слову и красноречие. Основа мураввы, убеждены йеменцы, потомки йеменитов-кахтанитов, «арабов первородных», то есть чистокровных, – это мужество и честь. Только мужество и честь, заявляют жители Горного Йемена, и делают человека мужского пола мужчиной.