Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.230. Например, те проявления, которые вы субъективно воспринимаете как низкую степень синтезированности между двумя – доминантными для людей – Чистыми Качествами (как деплиативная Фокусная Динамика Формо-Творцов Самосознания), в тот же самый момент являются и

частью («проекцией») сллоогрентной Фокусной Динамики Формо-Творцов намного более синтезированной ф-Конфигурации Самосознания, в которой уже в более концентрированном виде присутствует Информация Аспектов «локально имперсептных» (по отношению к ллууввумической Схеме Синтеза!) Чистых Качеств, чьи СФУУРММ-Формы ваша система Восприятия никак и ни с чем, ныне известным вам, просто не в состоянии идентифицировать и сопоставить. Точно также эти недоступные вашему наблюдению и Восприятию признаки синтезированных «локально имперсептных» Качеств являются частью другой Универсальной Схемы меж-Качественного Синтеза (Направления бирвуляртности), в которой в качестве Доминант выступают Аспекты других ОО-УУ-Сущностей.

2.231. Чтобы проиллюстрировать вышеописанное на примере нашего Самосознания, уместно было бы осветить такой вопрос: почему именно Формо-Творцы среднечастотных Уровней нашей «нынешней» НУУ-ВВУ-Конфигурации имеют максимальные возможности для реализации (по сравнению с Формо-Творцами амплиативных Уровней), и почему цели, соответствующие среднечастотным уровням, достигаются людьми достаточно быстро, в то время как реализация СФУУРММ-Форм амплиативных и, что весьма немаловажно, наиболее деплиативных Уровней, сопряжена с высокой инерционностью. И если с Фокусной Динамикой Формо-Творцов высоковибрационных Уровней всё более или менее понятно (они ещё в достаточной степени не синтезированы в нашем Самосознании, чтобы мы могли в них быстро перефокусироваться), то с реализацией целей, свойственных деплиативным Уровням Самосознания, возникает, на первый взгляд, очевидное противоречие: если СФУУРММ-Формы этих Уровней синтезированы уже в гораздо большей степени, чем среднечастотные, то они, по идее, и должны реализовываться в первую очередь. Почему же этого не наблюдается на практике?

2.232. Как уже было сказано, СФУУРММ-Формы (УУ-ВВУ-конгломераты) различных Уровней наших НУУ-ВВУ-Конфигураций, от наименее до наиболее качественных, объективно нигде, кроме ОДС или ФЛК Самосознания, не существуют, резонационно «проецируясь» в нашу систему субъективного Восприятия из его информационного пространства в процессе фиксации нашей Фокусной Динамики в тех или иных синтезированных состояниях. Чем ниже степень синтезированности этих УУ-ВВУ-конгломератов, проявляющаяся через Фокусную Динамику каких-то совершаемых нами действий и наблюдаемых явлений или объектов окружающей действительности, тем менее качественны их фокусные Конфигурации, и наоборот. Но поскольку мы «личностно» осознаем «самих себя» в группах человеческих

Континуумов 3-4-мерного диапазона, то наиболее легко и свободно мы с вами можем реализовывать и наблюдать «вокруг себя» и «в себе» проявления именно тех СФУУРММ-Форм, чьи Конфигурации находятся не только в полном соответствии с синтетической сложностью фокусных Конфигураций данного диапазона, но также и являются характерными для нашей
ллууввумической Схемы Синтеза (или в наибольшей степени коварллертны и диффузгентны по отношению к ней).

2.233. Бесконечное же множество Фокусных Динамик, структурированных протоформными СФУУРММ-Формами с имперсептными и крувурсорртными по отношению к нашей Схеме взаимосвязями, либо ускользают из нашей системы Восприятия (остаются нами не замеченными или не понимаемыми), либо требуют создания дополнительных устройств, в той или иной степени компенсирующих отсутствие в нашей Фокусной Динамике необходимых и коварллертных энергоинформационных сочетаний. Существует множество приборов для тончайших физических наблюдений и измерений, которые помогают нам включать в спектр нашего Восприятия Фокусные Динамики Формо-Творцов всевозможных протоформных ф-Конфигураций, условия проявления которых ограничены радио-, инфракрасным, ультрафиолетовым и рентгеновским диапазонами. Формы Самосознаний, существующие в этих диапазонах излучений, также не способны воспринимать нас с вами без соответствующей коррекции свойственных им систем Восприятия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия