Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.234. Поскольку Фокусная Динамика нашего Самосознания является по своему Принципу диффузгентной, то во всех пограничных резопазонах возможных вариантов своего проявления она сллоогрентно структурирована множеством СФУУРММ-Форм, которые характерны для других Прото-Форм и, будучи синтезированы по принципиально иным Схемам, также «спроецированы» в информационное пространство нашего Самосознания, вне зависимости от того, осознаём мы их потенциальное присутствие или нет. Это означает, что при резонационной «распаковке» таких СФУУРММ-Форм доминантным Формо-Творцам наших Форм Самосознаний потребуется приложить очень много усилий (Энергии, а значит, и Времени), чтобы ассоциативно компенсировать и привести в логическое соответствие (то есть адаптировать к нашей системе Восприятия) тот огромный объём тензорных (имперсептных) взаимосвязей, которые неизбежно имеются в данном диапазоне проявления между субъективными человеческими

Представлениями и их разнопротоформными аналогами (трансмутировать «избыточный» Потенциал Энергии).

2.235. Часть этих СФУУРММ-Форм может генерироваться деплиативной Фокусной Динамикой Формо-Творцов каких-то из Прото-Форм, чьи Доминанты имперсептны (в слабой степени коварллертны) по отношению к той или иной из двух наших Доминант. Следовательно, чтобы их «декодировать», логически осмыслить и образно «представить себе» (идентифицировать), Формо-Творцам наших Форм Самосознаний потребуется путём бесчисленных устойчивых перефокусировок в данном Направлении Синтеза установить более плотные контакты с энергоинформационными источниками этих деплиативных генераций с тем, чтобы наилучшим образом совместить полученную Информацию со своими ф-Конфигурациями и соотнести её с теми СФУУРММ-Формами, которые уже синтезированы в индивидуальной ОДС нашей Формы Самосознания.

2.236. И только после того, как данная Информация окажется в достаточной степени созвучной с реализационными интересами определённого «количества» Формо-Творцов нашей Фокусной Динамики, они начинают активизироваться в коллективном «распаковочном» процессе информационного пространства нашего Самосознания и стимулируют наиболее отзывчивые варианты наших «личностных» Интерпретаций к перефокусировкам в данном протоформном Направлении. Вклиниваясь в Фокусную Динамику людей, эти СФУУРММ-Формы тем самым как бы

меняют ллууввумическую Схему Синтеза на более протоформный её вариант, вынуждая нас частично
самоотождествляться с совершенно другими синтетическими процессами, свойственными иным Схемам меж-Качественного Синтеза. На осуществление всех этих свилгс-сферационных процессов уходит очень много усилий и времени. Это и есть то, что мною понимается под термином «временная петля». По Сути всё наше бесконечное Существование представляет собой в мультиполяризационной Фокусной Динамике непрерывную смену одних «временных петель» на другие – как более качественные (то есть более соответствующие ллууввумическому типу бирвуляртности), так и менее качественные (в большей степени отражающие тенденции каких-то иных типов).

2.237. Учитывая всё это, вы также должны понимать, что всякая СФУУРММ-Форма, резонационно «распакованная» Формо-Творцами вашего Самосознания и, на первый субъективный взгляд, оцениваемая вами как деплиативная или «низкочастотная» (из-за её непонятности, специфичности, радикальности), может восприниматься вами именно таким образом только в силу высокой имперсептности-крувурсорртности структурирующей её Информации по отношению к тому типу энергоинформационных взаимосвязей, который характерен для данного конкретного Уровня проявления вашего Самосознания. На самом же деле её Конфигурация может являться более качественной, чем вам это кажется, но синтезированной по Схеме, которая в той или иной степени имперсептна по отношению к ллууввумическому Направлению развития. Поэтому Формо-Творцы вашей Фокусной Динамики пока просто не способны энергоинформационно обработать (отквантовать) такие СФУУРММ-Формы сразу во всей свойственной им целостности, а вынуждены последовательно (по степени проявляемой ими коварллертности) фрагментировать их на множество частей, из которых в первую очередь выбирают взаимосвязи, наиболее резонационные с их собственными ф-Конфигурациями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия