Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.238. Если же СФУУРММ-Формы, «распаковываемые» из информационного пространства Самосознания, «спроецированы» из той амплиативной его «части» (коллективного Подсознания), где они уже синтезированы по ллууввумической Схеме из «проекций» бесчисленного множества доминантно-фоновых энергоинформационных взаимосвязей, то для фрагментации их на множество дискретных конфигурационных элементов, доступных «пониманию» вашими Формо-Творцами, также требуется достаточно много времени и усилий. Ведь прежде, чем Формо-Творцы сформируют для себя новую цель, им надо сначала своей Фокусной Динамикой надёжно утвердиться во всех деталях вновь созданных ими Представлений и лишь после этого постепенно начать более глубоко осознавать характерные признаки того Направления, к перефокусировкам в котором их стимулирует интуитивный Интерес и эгллеролифтивный Импульс.

2.239. Резюмируя, можно сказать, что углублённая реализация СФУУРММ-Форм как амплиативных, так и деплиативных Уровней Самосознания в одном и том же ротационном Цикле не может осуществляться Формо-Творцами длительное время – это происходит периодически, циклически, с последовательным чередованием перефокусировок (свилгс-сферациями) в разные протоформные Направления, сменяясь в зависимости от степени возрастания или убывания Интереса Формо-Творцов к данным реализационным процессам.

2.240. Учитывая то временное обстоятельство, что Фокусная Динамика ни одного из вас пока устойчиво не стабилизирована в СФУУРММ-Формах ллууввумического Направления, ииссиидиологические Представления многим из вас – мощно зацикленным на традиционных формах эгоистичного мышления и чувствования и пока ещё функционально не готовым к «распаковкам» амплиативной Информации со столь сложными конфигурационными взаимосвязями – будут казаться «низкокачественной ерундой», «полной бессмыслицей» или «надуманным бредом», из которого ваши Формо-Творцы, пока реализующиеся в основном в деплиативных протоформных проявлениях, могут фрагментарно «вычленить» лишь самые примитивные составляющие, которые хоть в какой-то степени резонационны по отношению к тому, что уже есть в их Конфигурациях.

2.241. Подобная «сложность», оригинальность и поражающая воображение радикальность ииссиидиологических Представлений по отношению ко всему тому, чем переполнено «нынешнее» Коллективное Сознание человечества, не является их недостатком или показателем недостоверности, а лишь наглядно свидетельствует о том плачевном, глубоко протоформном состоянии НУУ-ВВУ-Конфигураций, в которых ныне сфокусировано преобладающее число людей, реализующихся в эгоцентристских тенденциях. Выход из этих прискорбных для всех нас обстоятельств есть только один – это упорное, настырное, крайне предвзятое (а поэтому детальное, пристальное и глубокое) изучение этого универсального Знания, чьими амплиативными Представлениями структурированы все «будущие», наиболее благоприятные для развития в ллууввумическом Направлении, группы «человеческих» Континуумов.

2.242. Каждый Уровень меж-Качественной синтезированности Пространства-Времени представляет собой взаимопересечение бесчисленного множества суммарных Векторов Сил, характерных для различных Схем и Направлений Синтеза, образованных разными типами совместной Фокусной Динамики Формо-Творцов и Инфо-Творцов – фокусных «проекций» разных ОО-УУ-Сущностей. Эта общая для всех самосознательных Элементов Энерго-Плазмы тенденция к образованию в результате меж-Качественного Синтеза бесчисленного множества взаимопроницающих друг друга узкоспецифических типов энергоинформационных взаимосвязей (амплификационных Направлений развития) носит название бирвуляртность

.

2.243. Например, аиййический тип бирвуляртности (от АИЙ-ЙЯ – Человек Космический, 36-я мерность) основан на изначальном Синтезе Аспектов двух Чистых Качеств – ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, который по всёвозрастающим многодоминантным Схемам сначала доводится до определённой стадии меж-Качественного Синтеза СЛАА-СС-МИИ-Творцами ЛЛУУ-ВВУ-Сущностей (ллууввумический вид аиййического типа бирвуляртности – от 3-й до 12-й мерности), затем продолжается ССЛОО-СС-СНАА-Творцами Вторичной Энерго-Плазмы (от 12-й до 24-й мерности), с последующей «передачей» этого далеко не завершённого процесса ССУИ-СС-СФАА-Творцам Первичной Энерго-Плазмы (от 24-й до 36-й мерности), и далее – УУЙЮ-УУ-ЙЙ- и И-ИИЙТЙ-И-АА-А-Творцам всевозможных НАД-Вселенских Уровней Мироздания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия