Во-вторых, этой фразой Иаков Праведный произвел всех евреев в высшую расу, так как предполагается, что каждый еврей, безусловно, исполняет весь закон, и потому не виновен в проблемах гойских народов и полностью безгрешен. По сути дела, по умолчанию предполагается, что высший орган иудеев Синедрион является хранителем традиций и самого закона, и потому безгрешен и является единственным, безгрешным духовным органом всего мира. В-третьих, этой фразой глава Апостольской Церкви отменил ранее полученное разрешение апостолу Павлу обращать гойские народы в христианство без их обрезания. В-четвертых, этой фразой апостол Иаков нанес удар и по фарисеям. Они-то, как раз, исполняют закон лишь формально, а на самом деле исполняют только указания своего духовного отца, а не Иеговы. Но эти внутренние тонкости иудейства недоступны для рядовых гойских христиан, и потому эту фразу я рассматриваю как ультиматум гойским христианам. Или вы подчиняетесь Синедриону и признаете закон Моисея за высшую догму христианства и формально исполняете его требования и обряды или вы не исполняете закон и становитесь виновными во всех своих будущих бедах. Проще сказать, не исполняющие закон Моисея, пусть пеняют на самих себя и винят во всех бедах свою «неправильную» религию.
Первым среди других апостолов Синедрион обвинил апостола Петра в том, что он незаконно обратил в городе Кесарии необрезанных эллинов в христианскую веру. Суд над ним прекратили лишь тогда, когда свидетели подтвердили, что на эллинов сошел Святой Дух, который сходил и на самих апостолов, в том числе и на Иакова Праведного. В свое оправдание апостол Петр произнес следующие слова: «Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?» (Деян., 11; 17) И здесь я вынужден подчеркнуть самое существенное. Иерусалимские апостолы, первосвященники и члены Синедриона в это время еще не понимали того факта, что уже никогда и ни при каких условиях Святой Дух не сойдет ни на одного иудея. Не очистит и не усовершенствует его человеческую душу, а тем более не поможет ему в решении его насущных проблем бытия и жизни. Святой Дух по замыслу Творца Всего Сущего, с самого начала предназначался для духовного укрепления и окормления человеческих душ арийских народов мира. Двенадцать апостолов с согласия дьявола стали посредниками для передачи Святого Духа высших вселенских духов гойским народам мира, для его размножения в среде арийских народов мира. Дьявол сам дал согласие на этот эксперимент, ибо надеялся, что мировое арийское христианство станет сразу же его послушным рабом и исполнителем его воли. Святой Дух произвел обратное действие на человеческие души апостолов и человеческие души эллинов. Дьявол есть один из духовных отцов иудеев. Когда он понял пагубность Святого Духа для человеческих душ апостолов Иисуса Христа, то он запретил передавать живущим иудеям и новым поколениям иудеев Святой Дух и этот запрет, до поры до времени, не может нарушить даже Отец Небесный.
То же можно сказать о духе Иеговы, который до рождения и воскресения Иисуса Христа был «посредником» между духом дьявола и высшими вселенскими духами, и дьявол разрешал Иегове, как посреднику, духовно окармливать часть еврейского народа. В начале христианской эры дьявол принял решение изгнать дух Иеговы из человеческих душ всех евреев мира, и Иегова вынужден был принять это решение дьявола как духовный закон на все будущие времена и сроки. Если Иегова приблизится к подсознанию души какого-либо иудея, то дьявол немедленно накажет такого иудея смертью или лишит его разума. Вот почему, в среде еврейского народа перестали рождаться пророки. Дьявол больше не нуждается в советах высших вселенских духов, которые из его попутчиков и сторонников, стали его духовными врагами. Позже защитники храма Иеговы были с особой жестокостью истреблены римлянами, потому что искали защиты не у своего духовного отца, а у духа Иеговы. Закон Моисея был спущен в первом варианте духом Иеговы, но он не понравился дьяволу и Моисей разбил первые скрижали. Реальный закон Моисея, который действует и в наше время, содержит поправки дьявола, и помогает воспитывать не праведных духовных сынов Иеговы, а двуличных фарисеев и духовных сынов дьявола. В предисловии закона дьявол изложил свое требование, предусматривающее наказание до четвертого рода потомков тех иудеев, которые якобы отступили от закона. Такие поправки не мог внести ни один высший вселенский дух. Иегова так и не смог победить или убедить дьявола, чтобы он не воспитывал из евреев духовных и двуличных фарисеев. К моменту суда над апостолом Петром, Святой Дух уже не мог быть сведен ни на одного иудея, так как дьявол запретил это делать Иегове, а через него и высшим вселенским духам, а значит, и Богу Всевышнему.