Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Почему потребовалось срочное изъятие десяти колен Израиля для целей дьявола? Потому что, пять первых народов, отделенных от еврейского народа еще до египетского «пленения», за счет многочисленных контактов с арийскими народами Палестины «замутили» свой человеческий дух арийским духом и стали, по мнению дьявола, «нечистыми». Они стали отработанным материалом, и потому получили духовную и территориальную самостоятельность. По необходимости, они были или союзниками израэлитов, или их карающим мечом. Ассирийские цари, гиксосская династия фараонов Египта, а также цари первых династий Вавилона, несомненно, были представителями потомства Нахора-Ла-вана и нуждались в ближнем окружении управляющей элиты, состоящей только из потомства старейшин пяти вышеперечисленных народов и из потомства первородного сына патриарха Исаака по имени Исав. Потомство Исава было не только тайными руководителями еврейского народа, но и стало затем царствующим европейским домом Каролингов. Европейские монархи этого дома не уничтожены в результате «демократических» революций и остаются у рычагов власти, только потому, что они несут в себе кровь и дух Исава, настоящего первенца патриарха Исаака. На этапе, когда еврейский народ находился в Египте, роль охранно-управляю-щей элиты исполняли высшие представители первых пяти народов, порожденных от еврейского народа, но новые регионы, новые пространства и растущая мощь ассирийской империи потребовали обновления командно-управляющей и охранно-защитной элиты. Вот для этих целей и были отмобилизованы 10 колен израильского народа. Оставим подробные исследования этих вопросов будущим историкам, но нет никаких сомнений в том, что часть мононациональных государств кавказского региона имеют своими предками потерянные колена израильского народа. Подчеркну еще раз, что евреи являются семитами только по своим внешним признакам, (но, даже эти признаки свойственны только части еврейского народа), а по своему человеческому духу они никогда не были арийскими семитами, и никогда ими не будут.

10. Установление единобожия через «холокост» начала новой эры. Разделение смешанных евреев на три ветви

До рождения Иисуса Христа человеческий дух еврейского народа был уникален, и таким человеческим духом не обладал ни один народ мира. Иудеи были единственным народом, с которым мог работать дух Иеговы, но его доступ к человеческому духу иудеев строго дозировался и регулировался духом дьявола. Из текстов Ветхого Завета следует, что единобожие иудеев с самого начала их формирования как «избранного» народа было чистой фикцией и пустой формальностью. Дьявол, допуская к человеческому духу иудеев дух Иеговы, имел далеко идущие планы обязательного рассеяния еврейского народа среди арийских наций и народов для решения собственных планов ускорения духовной деградации арийских наций и сближения их с духом дьявола. Кроме того, еврейский народ должен быть срединным звеном и посредником между избранной царствующей кастой потомков Каина и множеством арийских народов доадамова земного человечества. После воскресения Иисуса Христа дьявол последовательно уничтожал еврейский народ, сохраняющий в себе остатки духа Иеговы, через восстание (66–70) годов н. э. в Иудее, затем через восстание 115 года н. э. в Египте и в других местах компактного проживания евреев на территории Римской империи. Завершающее восстание, которое готовили «товарищи» иудеев из числа военных специалистов арийской крови, было тщательно спланировано и тайно готовилось несколько лет. Здесь впервые появился термин «товарищ», который стал эрзац-заменителем понятия «друг» для членов масонских лож, а затем и для самоназвания членов подпольных и явных большевистских, коммунистических и других политических партий, как пособников духа дьявола. Может быть, это слово происходит от слова «товар», как духовно продавшихся людей с божественным духом за лживые обещания свободы, равенства и братства, а может быть, в него вложен иной смысл. Но ничего хорошего в этом слове нет, а само оно пахнет ложью, обманом и продажностью, как и любой товар современного общества всеобщего потребления.

Восстание вспыхнуло при императоре Рима Адриане в 131 году н. э. на территории Иудеи в городе Иавнее. Этот город, как вы помните, император-Мессия Веспасиан передал в полное управление главе фарисеев Иоханан бен Заккаю. Руководил восстанием иудей Бар-Кохба, имя которого переводится как «Сын звезды», что дало основание некоторым историкам считать Бар-Кохбу потомком царя Давида. Этого не могло быть, так как еще Веспасиан с подачи фарисеев уничтожил всех прямых и косвенных потомков, как царя Давида, так и царя Соломона. Соломона же дьявол так возненавидел, что всякая память о нем из исторических источников уничтожена «книжниками», так что даже сами еврейские историки сомневаются, был ли Соломон на самом деле или его история есть только ветхозаветная выдумка?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература