Индуистская мудрость

Некоторые современные ученые, как Востока, так и Запада считают, что народ Ригведы, называвший себя арья, был автохтонным в Индии, и не было никакого «арийского вторжения». Ими же доказано, что языки Индии имеют общих предков – древнесанскритский и тамильский. Эти же ученые разработали иную картину хронологии на основе метода датировки эпизодов писаний по упоминающихся в Ведах (особенно в «Ригведе») астрономическим феноменам с учетом процессий равноденствий.

Ось вращения Земли совершает колебания. Это приводит к тому, что созвездия, как они видны с Земли, смещаются с постоянной скоростью по предсказуемой траектории, совершая полный цикл за 25000 лет. На основе вычислений стихи «Ригведы» (например, 1.117.22 и 1.84.13.5) говорят о том, что зимнее солнцестояние происходит в Овне, и что необходимо датировать эту часть Вед 6500 г. до н.э. (согласно Д Фроули). Или – 25 июля 3928 г. до н.э. – самое раннее солнечное затмение, упомянутое в «Ригведе» (согласно П.С. Сенгупте). Середина второго тысячелетия до н.э. считается этими учеными временем окончания создания Вед. Таким образом, Ведам, особенно «Ригведе» сейчас как минимум 8500 лет.

Планомерные раскопки в долине Инд, начатые только в 20-х годах 20 в. говорят о том, что здесь в 3 – 2 тыс. до н. э. находилась весьма развитая цивилизация с мощной экономикой и высокоразвитой, располагавшей письменностью культурой, с множеством поселений городского типа, среди которых выделялись крупные города, названные по месту раскопок, – Хараппа, Махеджо-Даро, Чанху-Даро, Лотхал.

Пик расцвета этой цивилизации и ее упадок – приблизительно 2400 г. до н.э. и 1700 г. до н.э. соответственно. Таким образом, можно предположить, используя теорию этногенеза Л. Гумилева, что автохтонное население древней Индии в период вторжения ариев были не примитивным и отсталым, а просто старыми, так как любой этнос живет 1200-1500 лет, а достигает своего расцвета в возрасте около 500 лет. Поэтому в 2400 г. до н.э. хараппская цивилизация переживала пик своего расцвета и ей было примерно 500 лет. К 1700 г. до н.э. ее возраст исчислялся 1200 или около этого. Основной чертой религии этого времени учеными признается отчетливый акцент на культе женского начала, что характерно только для старых этносов. Поэтому можно предположить следующее.

Иранские кочевые племена напали на Северную Индию и захватили ее, принеся с собой Веды. Взаимодействие ариев с комплементарными этносами Индии привело к возникновению нового этноса, назвавшегося тем же этнонимом, что и арии, так как они были в этом взаимодействии активным (по энергии) началом, т.е. этническим отцом.

Не комплементарные по отношению к ариям этносы были превращены в четвертую варну. На основе религий ариев и автохтонного населения возникла новая религия, в основе которой лежали Веды.

О том, что это так говорят современные религиоведы, которые видят в религиозных и мифологических комплексах Хараппы и Мохенджо-Даро древние истоки индуизма и характеризуют их как протоиндуизм. Так, в изображении многоликого рогатого бога на троне усматривают отдаленный образ прото-Шивы и возводят к его культу весь круг представлений, связанных с йогической практикой и аскетизмом. Культы деревьев и животных, священных рек и камней, практика ритуальных омовений – все это засвидетельствовано в глубокой архаике.

Подтверждением правильности этой гипотезы является следующий факт. С начала первого тысячелетия до н.э. санскрит – язык ариев, а вернее этноса, возникшего от взаимодействия ариев и комплементарного населения Индии постепенно выходит из употребления как разговорный язык, и начинают развиваться «местные» языки. То есть, возникший арийский этнос к этому времени становится старым, и на историческую сцену выходят новые этносы со своими разговорными языками.

Современный индуизм имеет четыре главные ветви: шиваизм, шактизм, вишнуизм и смартизм. Каждое из этих направлений отличается своим главным Божеством. Для вишнуитов Богом является Вишну, для шиваитов Бог – Шива, для шактистов Высшее божество – БогиняШакти. У смартистов выбор Божества представляется верующему.

Эти четыре школы характеризуются настолько далеко расходящимися верованиями, что каждая из них представляет собой совершенную и независимую религию. В то же время, у них огромное общее наследие культуры и верований – карма, дхарма, реинкарнация, всепроникающее Божество, храмовое богослужение, таинства, многоликие божества и Веды, как главное писание. Веды говорят: «Он – Брахма, Он – Шива, Он – Индра. Он неизменный, высший, самосветящийся. Он – Вишну. Он – жизнь. Он – время. Он – огонь, и Он – луна».

Шиваизм является предшественницей многоликой религии, в настоящее время называемой индуизм. Ученые прослеживают восьмитысячелетнюю традицию почитания Шивы, зародившуюся в развитой цивилизации в долине реки Инд. Современная история отмечает шесть основных школ: шайва-сиддханта, пашупатизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сидханта и шива-адвайта.