Известно, что практически всё хорошее имеет и свою оборотную сторону. «Обилие плодов клонит ветвь книзу, пышный хвост замедляет походку павлина, быстроногого коня стреножат. Так сами достоинства причиняют зло». Это строки одной из поэм Древней Индии. Применительно к современным реалиям можно взять слова известной шуточной песенки из популярного кинофильма: «Если у вас нету дома, пожары ему не страшны…». Действительно, есть дом – есть дополнительные заботы и затраты. И автомобиль помимо явных удобств доставляет ещё и не менее явные неудобства: затраты на его приобретение и эксплуатацию, заботы о его охране и т.д. Но заметим: никому не приходит в голову утверждать, что человек, имеющий дом и автомобиль, менее приспособлен к жизни, чем тот, кто этого не имеет.
К сожалению, само это явление – порождение отрицательного при наращивании положительного – универсально. Так, например, одной из положительных характеристик процесса езды на автомобиле является высокая скорость. Чем выше скорость, тем лучше: быстрее попадёшь в пункт назначения. Но с повышением скорости повышается и опасность езды, то есть «набирает обороты» нежелательный отрицательный процесс. Поэтому выбирается какой-то оптимальный вариант, при котором уровень опасности не превышает определённой величины. Точно так же обстоят дела и с другими характеристиками. Например, чем просторнее салон автомобиля, тем лучше. Но при увеличении размеров салона неизбежно увеличиваются и габариты самого автомобиля, а это автоматически влечёт за собой повышение сложности его управлением, необходимость установки более мощного двигателя и, как следствие, повышение расхода бензина.
Другими словами, любое положительное явление имеет свою отрицательную сторону, то есть издержки. И рассматривая недостатки чего бы то ни было, прежде всего надо установить, представляют ли они собой что-то плохое «в чистом виде», или же это просто издержки – побочное действие чего-то хорошего. Упрощённо издержки можно определить как отрицательное явление, с лихвой компенсирующееся порождающим его положительным явлением. То есть, если отрицательное явление не превышает определённой величины и не имеет тенденции к самопроизвольному росту, то его можно просто исключить из рассмотрения.
Но эта универсальная закономерность – положительное явление порождает и что-то отрицательное – в полной мере применима и к человеческому мышлению. И мы уже сталкивались с её проявлениями. Например, одно из очень хороших свойств человеческого сознания, рассмотренное нами выше, состоит в том, что человек пытается поступать так, чтобы его положение дел было, по меньшей мере, не хуже, чем у окружающих. (Если дела идут хуже, чем у окружающих, то сам этот факт является информацией о возможном начале опасного процесса.) Это стремление, являясь своего рода «двигателем прогресса», имеет и свои недостатки. Один такой недостаток мы рассмотрели. Он выражается в том, что человеку зачастую приятно видеть неудачи других людей. Ещё одна издержка определяется стремлением человека сделать что-то такое, что не удаётся сделать никому другому. В самом этом стремлении ничего плохого нет, но в некоторых случаях именно оно становится причиной того, что люди идут на неоправданный риск: без должной подготовки пытаются покорить горные вершины, пересечь пустыню, переплыть океан и т.д. И при этом гибнут или становятся инвалидами. То есть, очень полезная (и даже необходимая для выживания) особенность человеческого сознания порождает и побочное явление: игнорирование опасности. Но не будем забывать, что подобные действия вовсе не являются характерными для всего рода человеческого. Подавляющее большинство людей без особой нужды жизнью не рискует. Различные «механизмы» мозга, вырабатывающие соответствующие ощущения (чувство страха, бессмысленности деяний и т.п.), надёжно удерживают человека от совершения подобных поступков. Хотя желание превзойти хоть в чём-то окружающих есть у каждого.
Таким образом, многие нелогичные поступки человека объясняются всего лишь издержками, побочным явлением рационального мышления. (Вот уж воистину наши недостатки являются продолжением наших достоинств!) В то же время, совершенно ясно, что всех нелогичностей одними только «побочными явлениями» не объяснишь. Тогда чем же?