Информация и человек

Но, говоря об острой чувствительности сознания к словесной информации, получаемой от окружающих, нельзя не задаться и другим вопросом. Человек, как известно, способен не только воспринимать слова, но и сам формировать их и произносить. То есть способен не только подвергаться словесным воздействиям, но и сам «подвергать» других аналогичному воздействию. А как его сознание реагирует на степень успешности подобного рода воздействия? Проще говоря, как человек относится к тому, что его понимают или, наоборот, не понимают? Этот вопрос гораздо более сложен, чем может показаться, и именно его мы будем рассматривать в следующей главе.

Немного о проблемах взаимопонимания

1

Сначала рассмотрим понятную, непротиворечивую ситуацию, в которой хотя бы иногда оказывается каждый. Это ситуация, когда удаётся высказать какую-то очень умную идею, до которой не додумались окружающие. Или найти решение проблемы, которую никто другой решить не смог. Или, в конце концов, просто «выдать» необычно смешную шутку, когда все приходят в восторг от такого остроумного собеседника. Очень приятные ситуации. Появляется спокойная уверенность в своих силах, заметно улучшается самочувствие, да и вообще вся жизнь воспринимается как-то иначе. Это понятно. Человек получил убедительную информацию о своей силе. Его умственные способности (основная сила человека) оказались выше умственных способностей окружающих. Следуя этой логике, можно предположить, что общение с тупыми людьми должно доставлять удовольствие, ведь при этом человек будет постоянно получать информацию о своём превосходстве над окружающими.

Так что же, общение с тупицами это удовольствие? Ни в коей мере!

«Спаси нас, бог, от дураков, с остальными напастями сами справимся!», – это русская пословица. «Бойся корову спереди, коня сзади, а дурака со всех сторон», – это грузинская пословица. «Общение с дураком страшнее мук ада», – это сказано в Коране. «Услужливый дурак опаснее врага», – это строка из известной басни Крылова. Абсолютно то же самое сказал об этом ещё в XIII веке Джалаледдин Руми: «Дружите с умным, ибо друг дурак / Порой опаснее, чем умный враг». «Есть только один грех – глупость», – это утверждение английского писателя Оскара Уайльда. «Лучше встретить человеку медведицу, лишённую детей, чем глупца с его глупостью», – это высказывание царя Соломона. «Яд, мудрецом тебе предложенный, прими, / Из рук же дурака не принимай бальзама», – это написал в одном из своих четверостиший Омар Хайям. «Будь дураки способны понять, какие страдания мы из-за них претерпеваем, даже они прониклись бы к нам жалостью», – это слова французского писателя-моралиста Антуана Ривароля.

На эту тему можно привести ещё много самых разных пословиц, афоризмов, высказываний великих людей, цитат из религиозных учений и философских трактатов. Но вывод всегда будет один: люди разных эпох и культур поразительно единодушны в оценке такого порока как тупость. Резкость таких высказываний ясно указывает на то, что эти слова сказаны не всуе, речь идёт о чём-то накипевшем, о том, что мешает жить. Дураки рассматриваются как какое-то страшное стихийное бедствие, от которого невозможно спастись. (Вообще-то, про стихийные бедствия никаких гневных пословиц нет, то есть можно даже сказать, что дураки в определённом смысле страшнее всяких природных катаклизмов.) Каким-то загадочным образом получается, что дурак, даже если он друг, «опаснее врага», что его надо «бояться со всех сторон», и вообще, уж «лучше встретить медведицу, лишённую детей» (очевидно, очень сильно разъяренную медведицу) или принять яд, «мудрецом тебе предложенный», чем иметь дело с дураком.

Казалось бы, тупость – это самый безобидный из человеческих пороков, который может принести вред лишь самому его обладателю, но никак не окружающим. Вот преступники – воры, убийцы, насильники, и даже просто наглецы, – это действительно беда, ведь их деяния приносят вред именно окружающим людям. И именно про преступников должно быть великое множество гневных высказываний, пословиц, афоризмов. Но попробуйте найти хотя бы одну пословицу (афоризм, басню) гневно обличающую убийц или насильников. Конечно, преступность осуждается, но все эти осуждения носят форму пространных рассуждений, суть которых сводится к известным заповедям типа «не убий», «не укради». А каких-нибудь яростных, непримиримых, гневных пословиц про преступников нет. Такой «чести» удостоились только дураки (глупцы, тупицы).

Но почему? Ведь мы только что заострили внимание на том, что человек, ощущая себя умнее других, испытывает величайшее блаженство. И общение с дураком должно, по логике вещей, доставлять просто массу удовольствия, ведь дурак ничего не понимает, и его собеседник никак не может не заметить своих незаурядных умственных способностей.