Информация и человек

Так что же, получается, что того, «кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями» подстерегают большие неприятности? Увы, так оно и есть. И на этот счёт существует множество пословиц, афоризмов и вообще самых разных высказываний.

Английский писатель Уайльд высказал такую мысль: «Когда боги хотят наказать нас, они внимают нашим молитвам». Об этом же, только в несколько иной форме, говорится в американской пословице: «Будь осторожен в своих желаниях – однажды они могут осуществиться». Еврейская пословица гласит: «Худшие враги человека не пожелают ему тех бед, которые могут принести ему собственные мысли». Один из афоризмов Козьмы Пруткова такой: «Не робей перед врагом: лютейший враг человека – он сам». То же самое утверждал Цицерон: «Человек часто сам себе злейший враг».

Заметим: в этих высказываниях утверждается, что человек может навредить себе не ленью или какими-то порочными склонностями, а именно сознательными представлениями о том, что ему нужно для его же благополучия. То есть, нельзя слишком уж прямолинейно следовать доводам «здравого смысла», очень часто более правильными оказываются действия, сообразные непонятно как возникающим желаниям и влечениям. И даже подчинение страстям, то есть именно то, что как-то слишком уж явно ассоциируется с нерациональностью и даже безрассудством, при ближайшем рассмотрении оказывается (по крайней мере, во многих случаях) вполне рациональным поведением. Именно об этом писал, например, Руссо: «Разум человеческий многим обязан страстям, которые, по общему признанию, так же многим ему обязаны». И вовсе не всегда следует «рассудку страсти подчинять». «Наш разум приносит нам подчас не меньше горя чем наши страсти», – заметил французский писатель-моралист Шамфор. Вольтер высказался о роли страстей с какой-то красочной образностью: «Страсти – это ветры, надувающие паруса корабля; ветер, правда, иногда топит корабль, но без него корабль не мог бы плыть». И ещё одно его высказывание: «Тот, кто желает лишить человека страстей на том основании, что они опасны, уподобляется тому, кто желал бы выпустить из человека всю кровь, исходя из того, что она является причиной апоплексического удара». Можно привести множество других высказываний, но этого не требуется, суть вопроса ясна: в отдельно взятых случаях страсти, конечно, наносят вред, но в целом их наличие просто жизненно необходимо. Более того, нельзя даже противопоставлять разум и страсти: это вовсе не противоположности, а, чаще всего, просто разные стороны одного и того же явления. «Самые высокие мысли подсказывает нам сердце – страстям мы обязаны, может быть, наибольшими победами ума», – утверждал французский писатель Вовенарг. А согласно высказыванию Дизраэли (писатель, премьер-министр Великобритании в XIX веке), «человек по-настоящему велик лишь тогда, когда им руководят страсти».

Конечно, различного рода «управляющие воздействия» не сводятся только к страстям, зачастую таким воздействиям вообще очень трудно дать вразумительную характеристику, но они есть, и никак нельзя не заметить их пользы и даже жизненной необходимости. Проще говоря, нельзя полагаться только на разум, на логическое объяснение происходящего.

Немецкий писатель Эрих Мария Ремарк сказал об этом так: «Разум дан человеку, чтобы он понял: жить одним разумом нельзя». А по мнению французского публициста и философа Бейля, «наш разум пригоден лишь для того, чтобы все запутать и вызвать сомнение во всем». Возможно, это слишком категоричное утверждение, но факт остаётся фактом: нельзя полагаться только на доводы разума. Русский драматург Александр Валентинович Вампилов сказал об этом следующее: «Если бы мир всегда держался здравого смысла, мы до сих пор ходили бы на четвереньках».

Вовсе не случайно наш мозг вырабатывает такие властные «управляющие» ощущения, сопротивляться которым практически невозможно.

3

Так есть ли «начальник» у сознания? Даже если учитывать только то, что сказано об этом выше, трудно утверждать обратное. Получается, что у сознания есть не только «подчинённый» – подсознание, но и «начальник». И если «подчинённого» мы называем подсознание

, то «начальника», очевидно, по этой же логике надо назвать надсознание.

***