Информация и человек

Получается, что надсознание как бы инициирует начало творческого процесса. Такое, конечно, вполне возможно, хотя этот вопрос спорный. Жозеф Жубер утверждал: «Разум может подсказать, чего следует избегать, и только сердце говорит, что следует делать». (Надо полагать, что сердце здесь упоминается не как физиологический орган, а как какой-то высший разум, недоступный сознанию.) То же самое утверждал немецкий философ Кант: «Любое человеческое знание начинается с интуиции, переходит к понятиям и завершается идеями». Согласно этим высказываниям, прежде чем человек что-то познает на сознательном уровне, сначала это самое «познает» интуиция – что-то более высокоорганизованное, чем сознание. Хотя, повторим, здесь трудно однозначно утверждать, что же в творческом процессе «главнее» – разум или интуиция. Никак нельзя сказать, что человек никогда не приходит к каким-либо дельным мыслям с помощью понятных разуму логических рассуждений. Грузинский писатель Амирэджиби сказал так: «Я не считаю, что разум слабее интуиции, но полагаю, что любой поступок или идея рождаются из интуиции».

6

И ещё необходимо отметить, что хотя чёткой границы между сознанием и надсознанием нет, иногда они действуют как две совершенно разные «инстанции». И именно в том смысле, в котором мы начинали рассматривать проявление действия «властных ощущений»: надсознание – начальник, сознание – подчинённый. Действительно, по каким признакам начальник судит о прилежности своего подчинённого? По манере его работы. Это понимает каждый подчинённый, и если он не очень любит работать, а получить поощрение хочет, то начинает имитировать

бурную деятельность. То есть при минимальных затратах труда создавать видимость хорошей работы. Но ведь и сознание по отношению к надсознанию ведёт себя точно так же. Вспомним рассмотренные в вышеизложенных главах примеры, когда человек посредством множества мелких, несложных дел с заведомо успешным финалом получает приятные ощущения. И даже лечит таким способом психические расстройства. Фактически, в этих случаях сознание как бы обманывает надсознание, «поставляя» ему (надсознанию) информацию о своей бурной и результативной деятельности. И надсознание «одобряет» это.

А стремление преступников каким-то образом оправдать свои действия (не перед судом, – это было бы понятно, – а перед самим собой, как мы уже рассматривали)? Здесь мы также сталкиваемся со случаем, когда сознание «скрывает» от «начальника» – надсознания – сведения (информацию о собственной слабости), за которые может понести «наказание» в виде неприятных ощущений. И это относится не только к преступникам. Практически каждый человек время от времени в той или иной мере делает то, что называют «сделкой с совестью». То есть, совершив какой-то неблаговидный поступок, он, для успокоения собственной совести, начинает самому себе доказывать, что в сложившейся ситуации данный поступок был благом. И очень часто не безуспешно: угрызения совести утихают. А что такое угрызения совести? Это неприятные ощущения, посылаемые сознанию как бы в наказание за «нехорошие» действия. Но ведь сознание само, по собственной воле «решило» совершить этот поступок. То есть «осуждает» эти действия какой-то другой механизм («начальник»), который как бы «требует» объяснений.

Из этой же серии и рассуждения по принципу «не очень-то и хотелось», о которых мы также говорили выше. Способов обмана надсознания множество. И все они сводятся к имитации правильного поведения (мышления, осознания ситуации). Если человек может на уровне сознания найти рациональное объяснение своим действиям, – значит, он осознаёт ситуацию, то есть ведает, что творит. Похоже, это главное что требует надсознание от сознания.

И что же? Снова столкнулись с противоречием? Действительно, получается, что надсознание «поощряет» обман, то есть «одобряет» то, за что надо бы наказывать. И снова всё оказывается не таким простым, как кажется. В главе «Немного об аварийных ситуациях и силе слова» мы уже рассматривали вопрос о том, что благополучие современного человека полностью зависит от его умения строить свои взаимоотношения с другими людьми. И одним из самых главных условий этого является умение представить свои поступки в выгодном свете. То есть, любая попытка рационально объяснять свои поступки является своего рода тренировкой для умения повышать свой статус в обществе. Образно говоря, человек должен быть сам себе адвокатом.

7