Информация и человек

Есть, в частности, такой анекдот: «Штирлиц встал спозаранку. Позаранку была агентом румынской разведки». После первой фразы нам, неразведчикам, конечно же, кажется, что речь идёт о том, что Штирлиц встал очень рано для свершения очередных очень важных дел. И опять мы, бестолковые, ничего не поняли. Если бы не закадровый комментарий, мы, очевидно, так и не догадались бы, чем же на самом деле занимался Штирлиц.

Заметим, что здесь вовсе не делается намёка на аморальное поведение Штирлица, на то, что он вовсе не такой хороший, как его преподносят. Посредством юмора здесь просто заостряется внимание на излишней многозначительности и назойливости комментариев. Когда-то был фильм про легендарного разведчика Рихарда Зорге. И там вовсе не скрывались его любовные похождения. Однако ни одного анекдота на эту тему нет. Нет ничего скрытого ни в замыслах авторов, ни в логике изложения, следовательно, нет места для юмора. И сам образ разведчика от этого нисколько не пострадал.

***

Естественно, юмор распространяется не только на вымышленные образы. Любой реальный человек может пытаться скрывать свои истинные намерения, маскируя неприглядные замыслы под добродетель. И едва ли не самым действенным способом выявления этих замыслов является насмешка над ними. Французский комедиограф Мольер утверждал: «Сильный удар наносится порокам, когда они выставляются на всеобщее посмеяние. Порицание легко переносят, но насмешку далеко не так. Никто не хочет быть смешным». То же самое можно найти у Салтыкова-Щедрина: «Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и по поводу его уже раздался смех».

Юмор является весьма действенным «оружием» даже в отношении разного рода власть имущих. Не случайно все тираны мира во все времена жестоко преследовали каждого, кто мог сочинять и распространять какие-либо шутки в их адрес. Французский писатель Эмиль Золя заметил: «Смех – это сила, которой вынуждены покоряться великие мира сего». Впрочем, подобное утверждение может вызвать сомнения, ведь могущество тиранов держится на реальной силе, то есть на армии и тайной полиции. И вроде бы никакой юмор с его способностью легко и доходчиво раскрывать всякие там пороки или нехорошие замыслы не может представлять для тирана сколько-нибудь серьёзную угрозу. Отчасти это так. Но ведь если порок разгадан, если какие-то «чёрные помыслы» известны и понятны достаточно большому количеству людей, то рано или поздно эти люди могут быть организованы (стихийно или через деятельность очередного народного героя) в огромную силу, способную уничтожить тирана. С угрозой такого развития событий нельзя не считаться.

Вообще, юмор это, помимо всего прочего, свидетельство того, что ситуация осознана

и она под контролем. О важности осознания ситуации мы будем говорить в главе «О некоторых нюансах противоречивости сознания». Но упрощённо важность осознания понятна: если знаешь, откуда исходит опасность и в чём её суть, то, в большинстве случаев знаешь как её избежать. По утверждению французского писателя Вольтера, «что сделалось смешным, не может быть опасным». Может, это и не всегда так, но в целом здесь трудно не согласиться. (Если быть точным, то смешное иногда может быть потенциально опасным, просто оно никогда не представляет непосредственной

угрозы. Если же угроза явная, непосредственная, то в этом случае, конечно, никакому юмору нет места.)

И хотя в некоторых случаях может показаться, что всякого рода юмористические высказывания являются чем-то отвлечённым, никак не связанным с каким-то там выявлением чего-то скрытого, это совершенно не так. Абсолютно отвлечённого юмора не существует. Любая шутка обязательно содержит информацию о каком-либо человеческом пороке. Как сказал Генрих Гейне: «Юмор, как плющ, вьётся вокруг дерева. Без ствола он никуда не годен». «Стволом» здесь, очевидно являются различного рода «скрытые» человеческие пороки, выявлению которых способствует юмор.

***