Информация и человек

Влечение к красоте как к чему-то приятному это, по сути, не просто стремление к силе, а в некоторых случаях даже желание продемонстрировать силу как наличие чего-то уникального, чего-то такого, что доступно не каждому. Конечно, такая демонстрация силы вовсе не предназначена для запугивания окружающих, тем не менее, её можно (в определённом смысле, конечно) сравнить с поведением животного, показывающего зубы: у меня есть клыки и в случае необходимости я могу пустить их в ход. Если же условия таковы, что подобная демонстрация не может произвести ни на кого впечатления, то и само понятие красоты теряет смысл.

Фактически, именно на этот нюанс обратил внимание известный корреспондент В. Песков, в серии своих статей, публикуемых когда-то в «Комсомольской правде» под общим названием «Таёжный тупик». (Сейчас эти статьи оформлены в виде отдельной книги и её можно свободно скачать в интернете.) В этих статьях рассказывалось о жизни семьи Лыковых, которые по религиозным соображениям несколько десятилетий жили в глухой тайге, совершенно не контактируя с внешним миром. В. Песков подробно описывал быт этой семьи, их жилище, примитивно сделанную грубую одежду, способы добывания пищи и т.д. И при этом он обратил внимание на одну очень интересную деталь: ни в одежде, ни в жилище, ни где-либо ещё он не нашёл никаких признаков стремления к украшательству

. Вряд ли этот факт можно объяснить только спецификой характера семьи Лыковых. Просто в глухой тайге посредством украшений силу никому не продемонстрируешь, и для сознания все эти украшения не могут быть информацией о чём-то хорошем, чем-то таким, к чему надо стремиться. То есть, опять-таки, интуитивное влечение к красоте, к созданию определённого имиджа, вовсе не является чем-то врождённым или нерациональным, оно определяется совокупностью различных информационных воздействий, порождаемых объективными условиями.

В науке есть такое понятие – энтропия.

Упрощённо это понятие можно интерпретировать как показатель степени беспорядка (разрушения, неустойчивости) какой-либо системы. Главная особенность энтропии состоит в том, что её величина имеет тенденцию к самопроизвольному росту. А вот самопроизвольно уменьшаться она не может ни при каких обстоятельствах. Проще говоря, беспорядок более вероятен, чем порядок. Житейский пример: для наведения порядка в квартире требуется приложить усилия, а беспорядок возникает сам, для его создания никаких усилий прилагать не требуется.

Самопроизвольно ветшают и разрушаются здания, портятся линии связи, ломаются бытовые приборы, изнашивается одежда, возникают различные рытвины и колдобины на дорогах, загрязняются улицы, происходят аварии и катастрофы, рвутся линии электропередач, возникают пожары и т.д. Конечно, слово «самопроизвольно» к перечисленным явлениям явно не подходит, но в восприятии человеческого сознания подобные явления происходят как-то сами собой, помимо нашей воли и желания. Более того, всякого рода «враждебные» силы, вызывающие различные разрушения, возникают, как правило, в неожиданных, заранее не известных местах и в заранее не известное время. Действуют прямо как хитрый и коварный враг. Эти силы существуют и действуют как бы сами по себе и, к тому же, если их не нейтрализовать другими силами, они имеют свойство разрастаться, самопроизвольно наращивать свою мощь. А наличие порядка – это информация о действии каких-то «созидательных» сил, «усмиряющих» разрушительные силы, не позволяющих им вырваться на свободу. Порядок – это составная часть чего-то хорошего, красивого. Беспорядок – это, напротив, что-то плохое, что-то свидетельствующее о возможности начала опасного процесса. А к такому явлению, как мы знаем, наше сознание относится очень настороженно.

4

Итак, стремление человека к красоте это, по сути, стремление занять наиболее защищённые, наиболее сильные позиции. Это логично. Но бывают непроизвольные влечения и стремления, не имеющие цели избежать действия каких-то нехороших сил или попасть под воздействие сил «хороших», но, тем не менее, весьма заметно влияющие на наше поведение. Процитируем французского писателя-моралиста Франсуа Ларошфуко: «Крушение всех надежд человека приятно и его друзьям, и недругам». А известная русская пословица гласит: «Пусть у меня сдохнет корова, лишь бы у соседа не было двух». То же самое отражено в немецкой пословице: «Самая чистая радость – смотреть, как горит дом соседа».