Читаем Ион полностью

Я только здесь, в притворе. Есть другие,К треножнику они садятся, гость,Поближе нас. И этот цвет дельфийскийПо жребию сменяется у нас.

Ксуф

Так, хорошо. Теперь я знаю всеИ в дом войти могу. Я слышал, нынчеКак раз для всех пришедших перед храмом420 Даются пресказанья[38]. Видно, богСудил и мне оракулом сегодняУтешиться. Ты ж, женщина, алтарьЛавровыми ветвями обвивая,Молись, чтоб мы из храма принеслиСчастливое пророчество о детях…

Креуса

Да будет так!

Ксуф со свитой уходит в храм.

Вот если бы теперьСвою вину загладил Феб! ЗагладитьЕе вполне не может он, пускайОтчасти хоть. От бога все приму я…

(Уходит со служанками в лавровую рощу.)


ЯВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ

Без Креусы и Ксуфа.

Ион

С какой бы стати этой чужестранке430 Cвоею темной речью обноситьДельфийского владыку?..

(Задумывается.)

Иль из дружбыК той женщине, которая гадатьЕе просила? Или — чтоб словами
Прикрылось то, чего сказать нельзя!

Пауза.

Дочь Эрехтея… А какое делоМне до нее, скажите? Лучше лейкиИз золотых кувшинов наполняй!

(Принимается за работу, но потом останавливается.)

Я все-таки не понимаю Феба…Насиловать девиц, чтоб после бросить…А дети? Потихоньку сплавил их,И пусть их погибают. Что ему-то…440 Нехорошо… Могуч, — так будь и честен.Кто из людей преступит, ведь небосьТого карают боги… Как же, намЗаконы сочиняя, вы добьетесь,Чтоб их мы исполняли, если ихВы ж первые нарушить не боитесь?Да, если бы пришлось вам искупать
Любовные грехи, — от слова ведьНе станется, но пусть, — то ты, владыка,Да Посейдон, да миродержец ЗевсСокровища из храмов расточили б.Без удержу спеша за наслажденьем,Забыли вы о правде. И клеймитьЛюдей за их пороки не ошибка ль?..450 Коли богов пример перед людьмиКто ж виноват? Учителя, пожалуй…

ПЕРВЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНТРАКТ

Хор


Строфа

Мук рождением не давшей,Я тебе молюсь, Афина,Ты, которую когда-тоПрометей-титан воспринял
Из Кронидова чела!О блаженная Победа[39],Из златых дворцов Олимпа460 В дом пифийский снизойди,Где очаг средиземельный,Где с треножника, которыйПляскою святой прославлен,Слово вещее слетает.Ты и дочь Латоны[40] — обеВы богини, обе девы,Феба царственные сестры,Помолитесь же, о девы,Чтобы древний ЭрехтеяНаконец венчался род470 В ясном слове АполлонаОбещанием детей.

Антистрофа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука