Читаем Ион полностью

Вот то-то нет. Она следов искала…

Ион

А как давно ребенка-то уж нет?

Креуса

(посмотрев на Иона)

Он был бы твой ровесник, если б жил…Да, бог ее обидел. Грустный жребий!И после уж она не родила!

Ион

А что, как Феб взрастил ребенка тайно?

Креуса

Присвоить радость общую грешно.

Ион

Увы! Своей судьбы я слышу отзвук…

Креуса

360 И по тебе, поди, тоскует мать…

Ион

Нет, не зови к слезам, уже забытым.

Креуса

Молчу… К вопросу моему вернись…

Ион

А знаешь, где больное место в деле?..

Креуса

Все для нее больное место, все…

Ион

Коль бог таит, так для чего ж он скажет?

Креуса

Так для чего же ваш срединный храм?

Ион

Стыда богов разоблачать не надо…

Креуса

Стыда богов? А ей был легок стыд?

Ион

Для дел таких здесь помощи не сыщешь.370 А Феб, в своем же доме обличенный,Без кары бы профета[36] не оставилИ был бы прав. Ступай отсюда лучше…Гадать о том, что против бога… нет!Ведь этак ты вообразишь, пожалуй,Что вынудить, мы можем и богов,
Наперекор их воле, открываться,Овцу зарезать стоит или птицНа небе проследить… О нет, жена,Ничтожна та и польза, что добытаНасилием от бога, только то,380 Что волей их дано, благословенно…

Корифей

Над множеством людей и без числаЕсть разных бед на свете. Но найдется льТакой меж них, чтоб видел только счастье[37]?

Креуса

Не прав ты, Феб, и там был, но и здесьНе прав пред той, которой нет, чьи речиОдни звучали здесь: не захотелТы сохранить рожденного тобоюА не твое ли это дело было?..И матери его открыть не хочешь,Что сталось с ним, чтоб, если сына нет,Она его гробницею почтила,А если жив, нашла когда-нибудь.
390 Да, кажется, гадать напрасно будет,Когда сам бог идет наперекор.Но вижу я блистающего родомСупруга своего; чертоги онТрофония покинул — (к Иону) перед КсуфомО сказанном ни слова! — Не хочуНести стыда за тайную услугу,Да и слова мои растолковатьСовсем иначе могут, коль молваПойдет об них. Легко ли женам с вами?Что добрая, что злая — все равно400 Мужчинам ненавистны. Злая доля!..

ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ

Те же и Ксуф со свитой.

Ксуф

О, радуйся, дельфийский бог, тебеНачало слов моих.

(Креусе.)

Царица, здравствуй.Я думаю, ты заждалась меня.

Креуса

Заждалась — не скажу, но все ж заботойТы мне наполнил сердце. Но скажи,Что нам вещал Трофоний? Наш союзРождением детей благословится ль?

Ксуф

Он вещих слов дельфийца не хотелПредупреждать. Но только мы отсюда,Ни ты, ни я, бездетны не уйдем…

Креуса

410 Богиня, матерь Феба! Наш приходБлагослови и обрати во благоМеж нами и тобой рожденным встречу…

Ксуф

О, верно, так и будет.

(К Иону.)

Где ж профет?

Ион

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука