Исаакские саги

— Скромность паче гордости, Барсакыч. Дело в том, что, в свете сегодняшней речи начальства и, вообще, общей ситуации, надо нам насчет платности и коммерции какие-нибудь придумки накидать. На простой хирургии в нашей скоропомощной больнице не подкалымишь. Еще лично для себя каждый что-то может урвать, а так, чтоб планомерно, постоянно, для больницы…

— И есть идеи?

— Как вы смотрите, если часть вашего отделения сделать абсолютно платной? Подремонтировать палаты, отдельное белье, еда другая?

— А кто пойдет в обычную больницу для обычной хирургии без всяких особых фокусов, модных ша-манств или иных придумок, как вы говорите?

— Вот то-то и оно! Ваша хирургия — это спасение жизни, убережение от инвалидности. А то и рождение инвалидности ради сохранения жизни. А надо бы улучшение качества жизни. За что люди готовы деньги платить — у кого они есть, разумеется.

— Поподробнее. Может и разумеется, да я не разумею.

— Ну, скажем, косметические операции. Или, например, по поводу импотенции какие пособия. Или вот, улучшение фигуры — борьба с лишним жиром.

— Ну, в принципе, это не плохо, но только для этого нужно отдельное отделение. Нельзя в ущерб необходимости. Для удовлетворения личных потребностей надо дорасти. Сначала надо на современном уровне, как в цивилизованных странах, наладить хирургию помощи жизни, удалению болей, помочь существованию. А уж потом комфортному существованию. Чего думать об омарах, когда и хлеба еще нет. Наше отделение, больница еще не доросла. Впрочем, если найдете помещение… Но не мое отделение.

— Барсакыч, надо выходить на мировой уровень. Надо улучшать качество жизни.

— Через пропасть не прыгать надо в два прыжка, а строить мост. А это время, конечно. Спасая сегодня ноги от гангрен и болей, ликвидируя приступы холецистита, раки-шмаки всякие — это не улучшение качества жизни? Строим мост.

— Это крайняя необходимость. Для жизни и работы. А я предлагаю только для улучшения личной жизни.

— Да все так. Я и сам говорил всегда, что личность начинается с удовлетворения прихотей.

— Ну, так…

— И личное должно быть выше общественного…

Чтоб быть личностью деньги нужны. Прихоти без богатств не рождаются.

— Ну! Так вы тоже самое…

— Но не за счет необходимого. Отделение должно остаться. Вся наша жизнь в мои годы, во всяком случае, беспрерывная тришкинизация.

— Это что?

— Кафтаны Тришкины делаем. Здесь отнимем — сюда подкинем, здесь обнажим — тут залатаем. Да откуда деньги мы наберем на такое отделение?

— Найти надо крутых спонсоров. А мы быстро оправдаем. Таких нуждающихся много.

— Надо, чтоб такие нуждающиеся при больших деньгах были. Нет денег — нет и нужд. Скажем, прихотливых нужд.

— Набегут. Если разрешили личное — появятся и деньги.

— Все связано.

— Пожалуйста. Я поддержу вас. Вернее, не буду роптать из своего угла, но ищите помещение. Как это? Жентельменов до хера — местов нет.

— Значит, у вас такие палаты не выделим?

— Нет. Я антитришкинист. Да и не мне старому хирургу переучиваться на новые операции. Не потяну.

— Ну, уж!

— Сейчас корифеи старые не нужны. Раньше руки и голова играли большую роль. А теперь медицина, а особливо хирургия в значительной степени технологическая, аппаратная.

— Что вы имеете в виду?

— Раньше думали у кого оперироваться. Теперь же — где оперироваться. Где современные аппараты, новейшие инструменты, хорошие нитки с иголками.

Резать и шить умеют, а вот, как появились атравматические нитки-иголки — результаты у тех же хирургов стали лучше.

— Ну, так прогресс же.

— Да. Не людской, а технологический. Личности в хирургии нивелируются. Прихоти заменили инструментами. Вот и тянутся, чтоб личностями становится. То есть деньги тянут. Больницу обеспечивают новейшими придумками, а заодно и себе. — Борис Исаакович чему-то почему-то рассмеялся. — Доктора улучшают качество жизни, а личности заменяются инструментом. Уже без нас, ребята. Жизнь парадоксальна. Я пока в другом качестве.

В кабинет вошел молодой хирург с историей болезни в руках.

— Барсакыч, прободная поступила. Оперировать надо. Вот снимок.

— Ну. Вот видите. Надо идти оперировать. Пока по старому шить будем. Правда, иглы мы уже тоже приобрели. И простым больницам мало, но перепало. А том качестве — это уж с ними. С молодым племенем начинайте.

— Ну ладно, Борис Иссакыч, ножи-то прежние.

— Ножи прежние, а отношения к ним другое. Общественность считает, что хирурги циничные, жестокие им бы только резать. А нам, во-первых, только б шить; во вторых, мы больше всего боимся боли и всё стараемся обезболить, пока не вмешиваются праворазрушительные, прокурорские, эмведешные и прочие органы в поисках источников в мире, в стране наркомании; а главное, хирург не вонзает нож в плоть людскую, как думают, а ласково скользит брюшком скальпеля по телу и нежно проводит справа ли налево, сверху ли к низу, и плоть в ответ, понимая, что к добру рука стремится, открывает людям сокровенное… Разболтался старый мудак. Философ херов. А там прободная. Молодёжь меня ждёт.

— Молодым везде у нас дорога. Как там? Здравствуй племя молодое, незнакомое?